Hari yang mana dalam seminggu?

Meskipun banyak perbedaan doktrin dalam topik lain, kebanyakan orang Kristen setuju bahwa satu hari peristirahatan adalah bagian penting dari kehidupan Kristen. Tapi di hari apa kita istirahat?

Ketika Allah pada hari ketujuh telah menyelesaikan pekerjaan yang dibuat-Nya itu, berhentilah Ia pada hari ketujuh dari segala pekerjaan yang telah dibuat-Nya itu. Lalu Allah memberkati hari ketujuh itu dan menguduskannya, karena pada hari itulah Ia berhenti dari segala pekerjaan penciptaan yang telah dibuat-Nya itu. (Kejadian 2:2, 3). Kata “Sabat” mempunyai arti istirahat, dan beristirahat dari jerih payah mu. Kalau begitu adalah masuk akal bagi Tuhan untuk merancang hari terakhir dalam seminggu sebagai hari peristirahatan. “tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat TUHAN, Allahmu;” (Keluaran 20:10).

Berbagai bahasa mencerminkan budaya yang berbicara tentang itu. Hampir semua tradisi, dari Babilon sampai ke zaman modern, beristirahat pada hari ketujuh. Sebagaimana bahasa-bahasa berkembang, nama untuk hari ketujuh tetaplah “hari beristirahat”. Pada pertengahan abad 19, Dr. William Meade Jones membuat sebuah “Tabel dalam Seminggu”, berisi daftar nama hari ketujuh dalam 160 bahasa, termasuk beberapa yang paling primitif (lihat dibawah). Orang-orang Babilon, ratusan tahun sebelum Abraham atau pemberian Sepuluh Hukum di gunung Sinai, menyebut hari ketujuh dalam satu minggu sa-ba-tu, yang artinya “hari beristirahat”.

Bahkan saat ini ada lebih dari 100 bahasa seluruh dunia, banyak dari mereka tidak ada kaitannya dengan orang-orang Yahudi purba, menggunakan kata “Sabbath” untuk hari Sabtu—dan tidak ada yang membuat hari lain sebagai hari untuk beristirahat. Meskipun kelompok-kelompok bahasa di dunia telah berkembang sehingga tidak bisa dipahami dari satu dan lainnya, kata untuk hari ketujuh dalam satu minggu cukup dapat dikenali.

Sabat lebih dahulu dari agama Yahudi

Untuk ribuan tahun sejak agama Yahudi muncul, seluruh bangsa Yahudi telah memperhatikan siklus mingguan dan mempelajari Sabat hari ketujuh, kadang bahkan tanpa sebuah kalender. Namun banyak yang mencari alasan bahwa mustahil memastikan hari apa dalam seminggu yang merupakan Sabat alkitabiah karena Paus Gregory XIII mengganti kalender. Kalender Julian, dimulai oleh Julius Cesar sekitar 46 Sebelum masehi, menghitung panjang tahun sebagai 365 ¼ hari. Kenyataannya, setahun adalah kurang 11 menit dari 365 ¼ hari. Sehingga pada tahun 1580-an kalender dan siklus matahari dikurangi 10 hari. Pada tahun 1582, Gregory mengganti kalender sehingga Jumat, 5 Oktober, menjadi Jumat, 15 Oktober, membuat kalender Gregorian yang kita gunakan sekarang. Tetapi itu tidak membingungkan hari dalam seminggu; Jumat tetap setelah Kamis, Sabtu tetap setelah Jumat, dan seterusnya.

Keluaran 16 menceritakan rangkaian mukjizat Sabat mingguan selama empat puluh tahun. Tuhan mengulangi Sabat di Sinai (Keluaran 20:8-11), dan Yahudi tetap memelihara hari ketujuh ketika Yesus lahir. Yesus memelihara Sabat (Lukas 4:16; 23:54, 56; 24:1) sampai kematiannya, yang Lukas tunjukkan terjadi sebelum hari Sabat: “Ia [Yusuf Arimatea] pergi menghadap Pilatus dan meminta mayat Yesus. Dan sesudah ia menurunkan mayat itu, ia mengapaninya dengan kain lenan, lalu membaringkannya di dalam kubur yang digali di dalam bukit batu, di mana belum pernah dibaringkan mayat. Hari itu adalah hari persiapan dan sabat hampir mulai.” (Lukas 23:52-54). Lukas selanjutnya menjelaskan tindakan perempuan yang mengikuti Yesus. “Dan perempuan-perempuan yang datang bersama-sama dengan Yesus dari Galilea, ikut serta dan mereka melihat kubur itu dan bagaimana mayat-Nya dibaringkan. Dan setelah pulang, mereka menyediakan rempah-rempah dan minyak mur. Dan pada hari Sabat mereka beristirahat menurut hukum Taurat, tetapi pagi-pagi benar pada hari pertama minggu itu mereka pergi ke kubur membawa rempah-rempah yang telah disediakan mereka.” (Lukas 23:55, 56; 24:1). Perempuan itu menyadari bahwa Yesus sudah bangkit pada Minggu pagi; orang Kristen menyadari fakta ini dengan merayakan Paskah. Hari dimana perempuan itu beristirahat diantara hari persiapan (Jumat) ketika Yesus mati, dan hari pertama dalam seminggu (Minggu Paskah) ketika Yesus bangkit lagi., seharusnya adalah Sabtu. Alkitab jelas menggambarkan Tuhan menciptakan hari ketujuh sebagai hari Sabat, dan sepanjang abad dalam sejarah diceritakan di Alkitab, pengikut-Nya merayakannya. Kecuali digantikan, hari ketujuh tetaplah hari Sabat. Jadi mengapa banyak orang sekarang meninggikan hari Minggu, hari pertama dalam seminggu, dibandingkan Sabat hari ketujuh?

Tabel dalam Seminggu (Menunjukkan posisi kebenaran Sabat)
Dibuat oleh Dr. William Meade Jones, 1887

Tabel diatas termasuk beberapa bahasa tertua yang diketahui manusia. Salah satunya bahasa Babilon, telah digunakan ratuhan tahun sebelum Yahudi ditemukan Abraham. Bahasa itu menyebutkan hari ketujuh dalam satu minggu sebagai “sa-ba-tu” artinya hari istirahat – bukti tak terbantahkan lainnya bahwa “Sabat” alkitab bukanlah hanya untuk orang Yahudi.

Sangat sedikit yang menyadari kata “Sabat” dan konsep istirahat dari kerja pada hari ketujuh dalam seminggu (Sabtu) adalah kebiasaan bagi bahasa kuno dan modern seluruh dunia. Ini adalah bukti diluar Alkitab yang meyakinkan ajaran alkitabiah bahwa Sabat hari ketujuh Tuhan ada sebelum Yahudi. Konsep Sabtu hari perhentian kudus dimengerti, diterima, dan dipraktekkan oleh setiap peradaban Babilon sepanjang zaman modern.
Dalam pelajaran banyak bahasa manusia, Anda akan menemukan dua fakta penting:

1. Dalam mayoritas prinsip bahasa-bahasa, hari terakhir atau ketujuh dalam seminggu ditentukan sebagai “Sabat”.
2.  Tidak ada satu bahasa pun yang menentukan hari lain sebagai “hari istirahat”

Dari fakta ini kita dapat simpulkan bahwa tidak hanya orang yang menyebut hari terakhir dalam seminggu “Sabat”, tetapi semua orang dan suku, selama mereka mengetahui satu hari dalam seminggu sebagai “Sabat”, beristirahat di hari ke tujuh. Faktanya, itu dicatat oleh sejarawan besar Sozomen bahwa pada zamannya seluruh dunia yang diketahui, kecuali Roma dan Alexandria, mematuhi hari ketujuh dalam seminggu.

“Orang-orang Konstantinopel, dan hampir dimanapun, berkumpul pada hari Sabat, seperti hari pertama dalam seminggu, yang mana kebiasaan ini tidak pernah dipatuhi di Roma atau di Alexandria” (Socrates, “Ecclesiastical History,” Book 7, chap.19).

Fakta menarik lainnya adalah bahwa kata dalam bahasa asli yang digunakan untuk menentukan hari ketujuh dalam seminggu sebagai “Sabat” punya kemiripan yang berkelanjutan sementara kata yang lain sudah berubah sangat jauh sehingga tidak dapat dimengerti orang dari kelompok bahasa lain. Ini adalah bukti lain bahwa Sabat dan kata yang digunakan untuk menentukan hari ketujuh dalam seminggu sebagai “Hari Sabat” berawal saat penciptaan yang sangat cocok dengan catatan alkitabiah dalam kejadian 2:1-3.

Daftar Bahasa

– Emily Thomsen