Baptisan: Sebuah Kehidupan yang Baru

Oleh Pendeta Doug Batchelor

Fakta Menakjubkan: Mata air kecil yang menghasilkan hanya satu galon air per menit (aliran air sebesar jari kelingking Anda) akan menghasilkan 1.440 galon per hari. Jumlah tersebut akan bertambah menjadi lebih dari 10.000 galon per minggu. Jika digunakan secara hemat, jumlah tersebut cukup untuk menghidupi satu keluarga yang terdiri dari empat orang, sekaligus mengairi sebuah taman kecil. Sungguh menakjubkan betapa banyak kehidupan dan manfaat yang dapat diperoleh dari air yang sedikit.

Barangsiapa haus, baiklah ia datang kepada-Ku dan minum! Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci: Dari dalam hatinya akan mengalir aliran-aliran air hidup (Yohanes 7:37, 38).

Kita membutuhkan air untuk hidup.

Rata-rata, seseorang dapat bertahan hidup tanpa makanan selama berminggu-minggu. Namun, seseorang dapat bertahan hidup tanpa air hanya dalam waktu tiga hari. Selain itu, dengan meminum air dalam jumlah yang optimal, seseorang akan berpikir lebih jernih, memiliki lebih banyak energi, dan bahkan mengurangi risiko kanker tertentu.

Air juga bermanfaat bagi Anda. Sebagai pembersih alami, air membantu melarutkan bakteri berbahaya, jamur, zat radioaktif, dan sejenisnya. Air membantu menghidupkan dan mempertahankan kehidupan. Bisa dikatakan, air adalah segalanya.

Dan air, dengan berbagai manfaatnya, digunakan sebagai simbol yang kuat dalam Alkitab. Mari kita lihat bagaimana ilustrasi ini digunakan untuk mewakili langkah penting dalam kehidupan Kristen: baptisan.

Apa yang Kristus Lakukan bagi Kita

Alkitab dengan tegas menyatakan bahwa kita semua berdosa (Roma 3:23). Dan dosa kita, baik secara individu maupun bersama-sama, menyebabkan kehancuran yang sangat besar: “Di mana kamu mau dipukul lagi, kamu yang bertambah murtad? Seluruh kepala sakit dan seluruh hati lemah lesu. Dari telapak kaki sampai kepala tidak ada yang sehat: bengkak dan bilur dan luka baru, tidak dipijit dan tidak dibalut dan tidak ditaruh minyak” (Yesaya 1:5, 6).

Siapa yang tidak pernah melakukan sesuatu yang merugikan? Siapa yang tidak pernah melakukan sesuatu yang sangat membebani hati nurani? Tragisnya, kesalahan yang telah dilakukan tidak dapat dibatalkan. Dan Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa konsekuensi dari perbuatan salah itu sangat berat: “Upah dosa ialah maut” (Roma 6:23); ‘setiap orang yang berbuat dosa akan mati’ (Yehezkiel 18:20). Tidak ada yang dapat kita lakukan untuk mengubah keadaan ini. Tidak peduli seberapa keras kita berusaha atau seberapa banyak kita mencoba, kita tidak akan pernah bisa membebaskan atau membersihkan diri kita dari noda dosa-dosa kita.

Tetapi Yesus Kristus bisa!

Dia, “Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia” (Yohanes 1:29), telah dibuat-Nya menjadi “dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita, supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah” (2 Korintus 5:21). Dia “yang tidak mengenal dosa” dan “yang tidak berbuat dosa” (1 Petrus 2:22) telah mengorbankan diri-Nya sendiri di kayu salib Kalvari, menebus dosa kita dengan darah-Nya. Dan, dengan demikian, Dia “menghapuskan surat hutang … terhadap kita” (Kolose 2:14 NASB), yaitu hutang darah kita sendiri yang harus kita bayar karena dosa-dosa kita. Ini berarti bahwa kita tidak lagi harus mati, melainkan dapat menjalani hidup yang baru secara kekal bersama Kristus.

Namun, pengorbanan Kristus hanyalah salah satu bagian dari karunia-Nya yang berharga bagi kita. Lebih jauh lagi, Dia menawarkan kepada kita kesanggupan untuk “berbalik dari… dosa” (Yehezkiel 33:14). Jika kita mau, Dia “akan menaruh Taurat-Nya di dalam akal budi kita dan menuliskannya di dalam hati kita” (Yeremia 31:33). Kita akan “tinggal di dalam Dia dan firman-Nya tetap di dalam kita” (Yohanes 15:7). Karakter kita akan menjadi seperti karakter Kristus, dan “kita akan … menjadi serupa dengan gambaran Manusia surgawi” (1 Korintus 15:49). Kita akan menjalani kehidupan baru yang telah disediakan dan dinyatakan oleh Kristus di dalam diri kita.

Lagipula, apa gunanya jika Kristus telah mengorbankan nyawa-Nya untuk dosa-dosa kita, tetapi kita masih tetap menjadi budak dosa? Itu tidak masuk akal. Rasul Paulus beralasan, “Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? Bolehkah kita bertekun dalam dosa, supaya semakin bertambah kasih karunia itu. Sekali-kali tidak! Bukankah kita telah mati bagi dosa, bagaimanakah kita masih dapat hidup di dalamnya?”
(Roma 6:1, 2).

Inilah yang telah Kristus lakukan bagi kita: Dia telah membayar hutang kita dan memastikan bahwa kita tidak akan pernah kembali berhutang. Tetapi perhatikan ini—dan ini sangat penting: Kristus mengaruniakan hal ini kepada Anda dan saya. “Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah.” (Efesus 2:8). Dan seperti halnya pemberian lainnya, kita dapat memilih untuk menerimanya atau membuangnya. Allah selalu dan akan selalu memberi kita kebebasan untuk memilih.

Jika salib dan perjanjian baru untuk mengubahkan hati kita adalah respons Kristus terhadap dosa kita, apakah respons kebebasan memilih kita terhadap Kristus?

Tanggapan Kita terhadap Kristus

Apa yang terjadi ketika Anda memahami apa yang telah Kristus lakukan untuk Anda dan apa yang telah dosa-dosa Anda lakukan kepada-Nya? Hal itu akan mengubah Anda, bukan? Anda mengalami rasa syukur, kerendahan hati, dan ketertarikan yang mendalam kepada Dia yang telah menyelamatkan Anda. Siapakah Yesus yang telah memberikan begitu banyak hal untuk saya? Mengapa Dia melakukan semua itu untuk orang seperti saya?

Begitu Anda mulai membaca Alkitab, buku yang memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini, Anda mulai menyadari bahwa hanya dengan mengirimkan ucapan “terima kasih” kepada Yesus tidaklah cukup. Anda menyadari bahwa Yesus, Anak Allah, telah mati untuk Anda karena Dia mengasihi Anda, dan Dia ingin membuat Anda menjadi bersih. Dia ingin Anda memiliki kehidupan yang baru. Ketika Anda menginginkan hal itu untuk diri Anda sendiri, ketika Anda ingin Kristus melakukan hal itu di dalam diri Anda, pada saat itulah Anda mengambil keputusan untuk dibaptis.

Baptisan mirip dengan upacara pernikahan. Ketika dua orang yang telah berpacaran memutuskan bahwa mereka ingin berkomitmen seumur hidup satu sama lain, mereka akan menikah. Upacara pernikahan adalah pernyataan resmi dan publik tentang komitmen mereka satu sama lain. Ini adalah awal dari perjanjian mereka.

Demikian juga, ketika seseorang memutuskan untuk dibaptis, dia membuat keputusan untuk menyerahkan hidupnya kepada Kristus. Dalam baptisan, ia secara resmi menyatakan bahwa ia telah memulai perjanjian dengan Yesus dan bahwa ia percaya bahwa Yesus dapat “ menjadikan di dalam [dirinya] suatu hati yang tahir” (Mazmur 51:10). Hari pernikahan adalah awal dari kehidupan baru kedua mempelai bersama; hari dimana seseorang dibaptis adalah awal dari kehidupan orang tersebut bersama Kristus.

Beberapa orang menunjuk pada kisah pencuri di kayu salib untuk mendukung gagasan bahwa baptisan tidak diperlukan untuk menjadi seorang Kristen. Tetapi satu-satunya alasan mengapa pencuri itu tidak dibaptis adalah karena dia benar-benar tidak bisa turun dari kayu salib untuk pergi ke suatu sungai. Tuhan itu adil dan benar; Dia tidak mengharapkan kita melakukan apa yang tidak mampu kita lakukan. Masalahnya bukan pada Tuhan; masalahnya adalah pada diri kita sendiri. Jadi, mengapa Anda tidak ingin membuat komitmen Anda kepada Kristus menjadi resmi? Mengapa Anda tidak ingin merayakan keputusan terpenting dalam hidup Anda? Ini seperti seorang penjahat yang telah diampuni di pengadilan tetapi menolak untuk melepaskan borgolnya.

Mempersiapkan Diri untuk Memasuki Baptisan

Sekarang mari kita pelajari saat-saat menjelang baptisan. Yang sebenarnya kita bicarakan di sini adalah datang ke tempat di mana kita mengasihi Yesus: “Kita mengasihi Dia, karena Ia telah terlebih dahulu mengasihi kita” (1 Yohanes 4:19). Dibaptis dengan alasan apa pun selain karena kasih kepada Kristus adalah melukai karya-Nya. Dibaptis karena pacar Anda tidak mau menikah dengan Anda sama saja dengan menikah hanya untuk rekening banknya. Itu adalah motif tersembunyi; dan itu adalah sebuah tindakan cinta yang palsu.

Apa yang terjadi ketika Anda mulai benar-benar mengasihi Yesus? Anda mulai memupuk sikap benci terhadap dosa. Anda merasa ngeri dengan rasa sakit yang ditimbulkan oleh dosa-dosa Anda terhadap Dia yang Anda kasihi, penderitaan yang ditimbulkan oleh dosa-dosa Anda kepada-Nya di kayu salib. Hal ini menyebabkan Anda mengalami kesedihan yang mendalam; Anda tidak ingin berbuat dosa lagi. Inilah pertobatan yang sejati, dan ini menuntun kepada baptisan: “Aku membaptis kamu dengan air sebagai tanda pertobatan,” kata Yohanes Pembaptis (Matius 3:11).

Perhatikan urutannya: Pertama-tama adalah pertobatan, kemudian baptisan. Beberapa orang salah mengira bahwa yang terjadi adalah sebaliknya, bahwa dengan dibaptis akan memberikan kekuatan khusus untuk mengatasi dosa. Itu adalah sebuah mitos. Kolam baptisan bukanlah cawan suci; itu hanyalah air—H2O biasa—bukan jaminan keselamatan. Bagaimana jika seorang pria berkata kepada kekasihnya, “Jika kita menikah, saya rasa saya bisa berhenti mengencani wanita-wanita lain”? Atau bagaimana jika seorang gadis berkata kepada pacarnya, “Jika kita bisa menikah, maka aku akan mencintaimu”? Siapa yang akan menerima lamaran tersebut? Cinta sejati harus didahulukan.

Pertama kali saya dibaptis, saya adalah seorang Kristen yang masih baru yang tinggal di pegunungan. Suatu hari, beberapa anak muda penganut Gereja Baptis yang antusias datang mendaki melewati gua saya. Setelah kunjungan singkat, mereka mengetahui bahwa saya adalah seorang Kristen yang belum dibaptis. Dengan beberapa ayat Alkitab pilihan, mereka membujuk saya agar saya segera dibaptis. Jadi kami masuk ke dalam kolam air sedingin es di dekat situ. Saya akui bahwa untuk beberapa saat, saya merasa dilahirkan kembali. Saya sangat gembira, sebenarnya, sampai-sampai saya membeli bir untuk merayakannya dengan teman-teman lama saya—dan saya berakhir di penjara selama satu malam.

Jelas sekali, saya tidak pernah diajar tentang apa artinya menjadi seorang Kristen. Saya tidak mengerti arti baptisan. Namun, beberapa waktu kemudian, setelah saya memiliki pemahaman yang kuat tentang siapa Kristus, saya ingin dibaptis lagi. Namun, pendeta tidak mengizinkan saya untuk melakukan hal tersebut sebelum saya bertobat dari dosa-dosa saya-termasuk kebiasaan merokok. “ Baptisan melambangkan kelahiran baru, dan Yesus tidak ingin anak-anak-Nya merokok,” katanya kepada saya.

Itu masuk akal, bukan? Memang, itulah intinya! Pertobatan berarti berpaling dari kehidupan lama Anda yang penuh dosa. Baptisan memahkotai pencapaian pertobatan yang Anda miliki di dalam Kristus; baptisan tidak menyebabkan pertobatan. Hanya karena Allah sajalah kita dapat melakukan apa yang benar. Oleh karena kasih karunia Allah, saya membuang rokok saya dan berhenti merokok—dan saya tidak pernah kembali lagi. Dua minggu kemudian, saya dibaptis ulang.

Ceritakanlah Kisah tentang Yesus

Bagaimana Anda memutuskan untuk menikah? Anda jatuh cinta pada seseorang yang jatuh cinta pada Anda. Bagaimana Anda jatuh cinta? Anda mulai mengenal karakter orang lain, menghabiskan lebih banyak waktu bersama, mempelajari kesukaan dan ketidaksukaannya dan sebaliknya.

Anda dapat mengasihi Yesus dengan cara yang sama. Bagaimana cara kita mengenal Dia? Bacalah buku yang menceritakan tentang Dia: yaitu Alkitab. Pelajari apa yang Dia percayai, apa yang Dia ajarkan selama berada di bumi ini. “Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan dan untuk mendidik orang dalam kebenaran” (2 Timotius 3:16). Hal ini diamanatkan oleh Kristus sebelum Dia naik ke surga; kata-kata terakhir Yesus harus menjadi prioritas utama kita:

Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.” (Matius 28:19, 20).
Seseorang pertama-tama diajar dan kemudian dibaptis sebagai hasil dari apa yang telah ia pelajari. Apa yang diajarkan kepada Anda adalah rancangan hidup baru bersama Kristus.

Sekarang, ini tidak berarti bahwa seseorang harus mengetahui setiap hal kecil di dalam Alkitab sebelum ia dapat dibaptis. Apakah seseorang mengetahui setiap hal kecil tentang calon pasangannya sebelum pernikahan? Tidak, tetapi seseorang mengetahui hal-hal yang penting, hal-hal yang mendasar, hal-hal yang membentuk karakter calon pasangannya.

Dan bukan berarti pembelajaran berhenti setelah pernikahan. Kenyataannya, pada saat pernikahan itulah—yaitu, setelah pernikahan – seorang suami dan istri benar-benar mengenal satu sama lain. Jadi, siap untuk dibaptis tidak ada hubungannya dengan jumlah pengetahuan yang Anda miliki; Anda tidak sedang dinilai dalam sebuah ujian. Anda siap untuk dibaptis ketika Anda percaya kepada Seseorang yang telah Anda pelajari, “jika kamu percaya dengan segenap hatimu …. bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah” (Kisah Para Rasul 8:37).

Di sisi lain, tidak tahu apa-apa adalah sebuah masalah. Anda pernah mendengar tentang pernikahan yang terjadi setelah pasangan bertemu. Pernikahan tersebut biasanya berakhir secepat mereka memulainya. Dan saya ingin menekankan kata “mengetahui”. Seseorang harus mengetahui dengan siapa mereka berkomitmen dan mampu membuat komitmen tersebut.

Mengingat hal ini, apakah tepat untuk membaptis seorang bayi? Seorang bayi belum memiliki kedewasaan untuk memilih atau bahkan mengakui komitmen semacam itu. Kita akan merasa ngeri jika seorang wanita didandani dan diseret ke altar yang bertentangan dengan keinginannya. Mengapa tidak demikian halnya dengan seorang bayi yang dibaptis?

Apa yang Alkitab katakan mengenai bayi bukanlah mengenai baptisan, melainkan mengenai penyerahan diri. Dalam penyerahan bayi, orang tuanyalah—bukan bayinya —yang membuat komitmen kepada Tuhan. Mereka berjanji untuk melakukan yang terbaik untuk membesarkan anak mereka sebagai seorang Kristen. Ketika Yesus masih bayi, Ia diserahkan oleh orang tua-Nya di Bait Allah di Yerusalem “sesuai dengan hukum Tuhan” (Lukas 2:39). Baptisan bayi, meskipun mungkin umum dilakukan di beberapa gereja, tidak disetujui oleh Tuhan.

Alkitab adalah sebuah buku yang terbuka; kita harus masuk ke dalam komitmen kita dengan Kristus dengan kedua mata terbuka. Bagaimanapun juga, apa yang Anda ketahui itu penting. Jika Anda telah diajarkan kesalahpahaman tentang Yesus, maka Anda tidak benar-benar tahu seperti apa Dia. Jika Anda dibaptis berdasarkan ajaran-ajaran tersebut, maka Anda akan menyerahkan diri Anda pada sesuatu yang tidak Anda sadari—seperti seorang bayi. Anda mungkin menyadari bahwa itulah yang terjadi pada saya saat pertama kali saya dibaptis.

Tetapi apakah baptisan ulang itu alkitabiah? Ya! Paulus membaptis ulang 12 orang di Efesus karena mereka belum mempelajari semua dasar-dasar ajaran Kristus sejak baptisan pertama mereka (Kisah Para Rasul 19:1-5). Yang penting bukanlah berapa kali baptisan, melainkan pengungkapan penuh perjanjian dengan Kristus.

Menenggelamkan Manusia Lama

Sekarang kita sampai pada pelayanan baptisan yang sebenarnya. Sama seperti respons Kristus yang terbagi menjadi dua bagian yang saling melengkapi, demikian pula baptisan:

1) Kematian manusia lama, dan

2) kelahiran manusia baru.

Pertama-tama, mari kita bahas tentang kematian manusia lama dalam cara hidup mereka.

Bagian dari pemberian Kristus kepada kita adalah kematian-Nya. Sejalan dengan itu, baptisan melambangkan kematian diri kita yang lama yang berdosa. Paulus menulis, “Tidak tahukah kamu, bahwa kita semua yang telah dibaptis dalam Kristus, telah dibaptis dalam kematian-Nya?” (Roma 6:3). Apa artinya? Melalui Kristus, manusia lama kita yang berdosa telah mati. “Manusia lama kita telah turut disalibkan, supaya tubuh dosa kita hilang kuasanya, agar jangan kita menghambakan diri lagi kepada dosa” (ayat 6). Ini berarti bahwa semua dosa yang Anda benci untuk melakukannya dan tidak dapat menahan diri untuk tidak melakukannya, telah mati dengan kematian Kristus.

Itulah mengapa ada cara khusus untuk membaptiskan kita. Alkitab menggambarkannya seperti ini: “Sesudah dibaptis, Yesus segera keluar dari air” (Matius 3:16). Dan lagi, dalam Injil Markus, Yesus digambarkan “keluar dari air” (1:10). Ketika Filipus sang penginjil membaptis bendaharawan Etiopia, mereka “turun ke dalam air dan …. keluar dari air” (Kisah Para Rasul 8:38, 39). Metode ini melambangkan kematian kita: Diselamkan ke dalam air melambangkan penguburan kehidupan lama kita, sama seperti tubuh yang dikuburkan di bawah tanah setelah seseorang meninggal dunia.

Sejatinya, “membaptis” berasal dari kata Yunani baptizó, yang didefinisikan sebagai “ menyelamkan,” atau “menenggelamkan.” Dalam literatur Yunani kuno, kata ini digunakan untuk menjelaskan proses pewarnaan kain dengan cara mencelupkannya-atau tepatnya mencelupkannya-ke dalam tong berisi pewarna. Menurut Anda, mengapa Yohanes Pembaptis membaptis orang di sungai? Alkitab mengatakan bahwa hal itu dilakukan “sebab di situ banyak air” (Yohanes 3:23). Harus ada “banyak air” jika Yohanes ingin membenamkan semua orang dewasa ke dalam air.

Jadi, jika Yesus dibaptis dengan selam dan murid-murid-Nya membaptis orang lain dengan cara yang sama, mengapa gereja-gereja yang berbeda membaptis dengan cara yang berbeda? Beberapa gereja menuangkan air ke atas orang tersebut; beberapa gereja memercikkannya; beberapa gereja menggunakan minyak, anggur, atau bahkan kelopak bunga mawar sebagai pengganti air. Ada juga yang tidak menggunakan apa pun sama sekali; mereka hanya mengucapkan beberapa kata.

Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa hanya ada “satu baptisan” (Efesus 4:5). Hanya itu — sama seperti hanya ada satu Kristus. Itu berarti bahwa hanya satu dari metode-metode ini yang dirancang Allah untuk kita; sisanya adalah palsu. Akankah kain itu terlihat jauh berbeda jika ditaburi pewarna dan bukannya dicelupkan? “Percuma mereka beribadah kepada-Ku, sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah perintah manusia” (Matius 15:9). Sebuah gereja mungkin telah membaptis orang dengan cara tertentu selama ribuan tahun, tetapi jika itu bukan cara yang ditetapkan dalam Alkitab, maka itu adalah “tradisi manusia” (Markus 7:8), bukan kebenaran Allah yang diikuti. Dan siapakah yang Anda pilih untuk diikuti ketika Anda memutuskan untuk dibaptis? “Kita harus lebih taat kepada Allah dari pada kepada manusia.” (Kisah Para Rasul 5:29). Apakah Anda setuju?

Darah dan Air

Hal ini mungkin terlihat bertolak belakang, berbicara tentang air dan kematian setelah kita memulai dengan betapa berartinya air bagi kehidupan. Namun, izinkan saya menanyakan hal ini kepada Anda: Apakah kematian selalu merupakan hal yang buruk? Jika yang mati adalah sesuatu yang jahat, sesuatu yang berbahaya bagi Anda, sesuatu yang menghalangi Anda untuk mendapatkan kehidupan kekal, bukankah kematian itu adalah hal yang baik?

Air yang sama yang menenggelamkan kehidupan lama Anda juga merupakan simbol yang membersihkan Anda kembali. Murid Ananias berkata kepada Paulus, “Bangunlah, berilah dirimu dibaptis dan dosa-dosamu disucikan” (22:16). Bukankah umat Allah adalah mereka yang telah “mencuci jubah mereka dan membuatnya putih di dalam darah Anak Domba” (Wahyu 7:14). Perhatikan bahwa baik darah maupun air digunakan untuk menyucikan; Yesus menyediakan darah; Anda yang memutuskan apakah Anda ingin menggunakannya.

Ketika Paulus menulis tentang pembebasan bangsa Israel dari Mesir, ia menggambarkan penyeberangan mereka di Laut Merah dengan cara yang sama: “Semua nenek moyang kita … telah menyeberangi laut, semuanya telah dibaptis oleh Musa … di dalam laut” (1 Korintus 10:1, 2). Umat Israel baru saja merayakan Paskah yang pertama, dengan mengoleskan darah anak domba pada tiang-tiang pintu rumah mereka, sebuah representasi dari darah Kristus sebagai agen keselamatan (Keluaran 12:5-7, 13). Kemudian, mereka menyeberangi Laut Merah, “dibaptis” oleh air darah tersebut (Keluaran 14:21, 22).Kedua tindakan ini dilambangkan dengan dua elemen yang ada di pelataran bait suci duniawi: Mezbah pengorbanan menunjuk pada darah Kristus yang tertumpah pada saat pengorbanan-Nya; cawan menunjuk pada pembasuhan kita melalui baptisan, darah dan air secara bersamaan. Pada saat kematian Kristus, ketika “seorang dari antara prajurit itu menikam lambung-Nya dengan tombak, dan segera mengalir keluar darah dan air.” (Yohanes 19:34).

Lihatlah simbolisme indah yang Tuhan sediakan melalui bayi yang bertumbuh di dalam rahim. Ada dua elemen utama yang digunakan oleh tubuh untuk melindungi dan memberi makan bayi sebelum lahir: air dan darah. Bayi berkembang dalam kantung air; dan organ khusus, plasenta, diciptakan selama kehamilan untuk memurnikan darah ibu sebelum memindahkannya ke bayi. Pada dasarnya, air dan darah menjaga agar hal-hal yang buruk tetap berada di luar dan membiarkan hal-hal yang baik masuk. Bekerja dalam urutan yang tepat, keduanya diperlukan untuk bayi yang akan dilahirkan. Demikian pula halnya dengan kelahiran kehidupan rohani Anda yang baru bersama Kristus: Darah Anak Domba dan air kubur diperlukan untuk dilahirkan kembali.

Dilahirkan Kembali

Kristus tidak dibiarkan di dalam kubur, begitu juga dengan kita: “karena dengan Dia kamu dikuburkan dalam baptisan, dan di dalam Dia kamu turut dibangkitkan juga oleh kepercayaanmu kepada kerja kuasa Allah, yang telah membangkitkan Dia dari orang mati” (Kolose 2:12). Sama seperti Kristus dibangkitkan, demikian pula kita dibangkitkan dari air, “dilahirkan kembali” (Yohanes 3:3).

Yesus menjelaskan kepada Nikodemus, “Jika seorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah” (Yohanes 3:5). Siapakah Roh ini? Roh Kudus, bagian lain dari karunia Yesus kepada kita: “Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu, maka kamu akan menerima karunia Roh Kudus” (Kisah Para Rasul 2:38). Roh Kudus adalah cara Kristus hidup di dalam diri kita: “Kita … diubah menjadi … gambar … [Kristus] dari kemuliaan ke kemuliaan … oleh Roh Tuhan” (2 Korintus 3:18), ‘karena kamu semua, yang dibaptis dalam Kristus, telah mengenakan Kristus’ (Galatia 3:27).

Tahukah Anda bahwa dalam bahasa Ibrani asli, “roh” dan “nafas” memiliki arti yang sama? Ayub 33:4 menyatakan, “Roh Allah telah membuat aku, dan nafas Yang Mahakuasa membuat aku hidup.” Sekali lagi, ketika Dia menciptakan manusia pertama, Adam, “Tuhan Allah membentuk manusia … menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya; demikianlah manusia itu menjadi makhluk yang hidup” (Kejadian 2:7).

Ketika Anda mengambil napas pertama setelah keluar dari air, itu seperti bayi yang baru lahir yang mengambil napas pertamanya. Ini adalah awal dari kehidupan baru Anda di dalam Kristus yang digerakkan oleh Roh Kudus. Sesungguhnya, setiap hari dalam kehidupan baru Anda adalah baptisan simbolis, di mana Anda dengan sengaja mengubur kebiasaan lama Anda dan berserah kepada rencana Kristus. Dengan kata lain, “[Anda] mati setiap hari” (1 Korintus 15:31). “Barangsiapa menyangkal dirinya dan memikul salibnya setiap hari” (Lukas 9:23), maka ia akan ‘berubah oleh pembaharuan budinya’ (Roma 12:2).

Anda tidak dapat menjalani kehidupan Kristen tanpa Roh Kristus. Apa artinya menjalani hidup yang baru? Tentu saja, Anda tidak dapat melakukan hal-hal lama yang biasa Anda lakukan. Jika tidak, Anda hanya akan menjalani kehidupan lama Anda lagi. Jadi, hal-hal yang lama harus berhenti dilakukan: “Tidak seorang pun mengisikan anggur yang baru ke dalam kantong kulit yang tua, karena jika demikian anggur itu akan mengoyakkan kantong itu, sehingga anggur itu dan kantongnya dua-duanya terbuang. Tetapi anggur yang baru hendaknya disimpan dalam kantong yang baru pula” (Markus 2:22).

Dibaptis dalam Api

Dalam Alkitab, Roh Kudus juga dilambangkan dengan api. Pada hari Pentakosta, Roh Kudus datang kepada para murid Kristus dalam bentuk “idah-lidah seperti nyala api yang bertebaran dan hinggap pada mereka masing-masing” (Kisah Para Rasul 2:3). Catatan Lukas selanjutnya menjelaskan: “penuhlah mereka dengan Roh Kudus” (ayat 4). Kita belajar dari Yohanes Pembaptis bahwa Yesuslah yang “akan membaptis [kita] dengan Roh Kudus dan api” (Matius 3:11). Pada baptisan air yang dilakukan Yesus sendiri, Roh Kudus, dalam rupa seekor merpati, turun ke atas-Nya (ay. 16; Markus 1:10; Lukas 3:22; Yohanes 1:32), menggenapi nubuat ini: “Jikalau engkau melihat Roh itu turun ke atas seseorang dan tinggal di atas-Nya, Dialah itu yang akan membaptis dengan Roh Kudus” (Yohanes 1:33).

Orang-orang Israel tidak hanya dibaptis di Laut Merah; Paulus menyatakan bahwa mereka juga “dibaptis oleh Musa dalam awan” (1 Korintus 10:2). Awan apakah yang dimaksud dengan awan itu? Itu adalah Roh Kudus:

Tuhan berjalan di depan mereka, pada siang hari dalam tiang awan untuk menuntun mereka di jalan, dan pada waktu malam dalam tiang api untuk menerangi mereka, sehingga mereka dapat berjalan siang dan malam. Dengan tidak beralih tiang awan itu tetap ada pada siang hari dan tiang api pada waktu malam di depan bangsa itu. (Keluaran 13:21, 22).

Sama seperti awan dan api yang memimpin bangsa Israel dalam perjalanan mereka menuju Tanah Perjanjian, demikian pula Roh Kudus memimpin kita dalam kehidupan baru bersama Kristus. Sebagaimana bangsa Israel bergantung pada awan dan api, demikian pula kita harus bergantung pada Tuhan dalam setiap langkah kita (Bilangan 9:15-23). Sebagaimana awan dan api tidak pernah meninggalkan bangsa Israel, demikian pula kita memiliki jaminan bahwa Tuhan secara konsisten memimpin kita dalam kehidupan baru kita.

Tidak hanya individu yang mengalami baptisan air dan api, tetapi seluruh dunia juga akan mengalaminya. Bumi pernah dikubur dan dijadikan baru oleh air bah (Kejadian 6:17); bumi akan dihancurkan dan diciptakan kembali di akhir zaman oleh “lautan api” (Wahyu 20:15), di mana “bumi dan segala yang ada di dalamnya akan dibakar habis” (2 Petrus 3:10). Maka terjadilah bahwa “dunia yang sekarang ini telah lenyap karena dibanjiri oleh air” (ay. 6), dan bahwa dunia yang sama ini “disediakan untuk api sampai pada hari penghakiman” (ay. 7). Setelah itu, Allah akan “menciptakan langit yang baru dan bumi yang baru” (Yesaya 65:17), “sebab langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu” (Wahyu 21:1).

Bukankah api yang memurnikan? Bukankah perapian yang memurnikan, membakar semua kotoran hingga hanya emas murni yang tersisa? (Zakharia 13:9; Maleakhi 3:3). Roh Kudus memurnikan Anda menjadi “manusia baru, yang telah diciptakan menurut kehendak Allah di dalam kebenaran dan kekudusan yang sesungguhnya” (Efesus 4:24).

Sebuah Kehidupan yang Baru

Yesus memanggil semua orang yang mau mendengar, “Barangsiapa haus, baiklah ia datang kepada-Ku dan minum!” (Yohanes 7:37). Baptisan adalah pengakuan Anda akan Kristus sebagai “mata air di dalam dirinya, yang terus-menerus memancar sampai kepada hidup yang kekal” (Yohanes 4:14). Setiap dari kita telah ditawari “air hidup” (ayat 10), yang menyelamatkan kita dari penguburan kita di bawah beban dosa:

Dengan demikian kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Dia oleh baptisan dalam kematian, supaya, sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita akan hidup dalam hidup yang baru. (Roma 6:4).

Baptisan bukanlah akhir dari segalanya. Alkitab mengatakan bahwa ada “jalan kehidupan” (Mazmur 16:11, penekanan saya). Itu berarti ada titik awal dan titik akhir. Anda belum mencapai gerbang mutiara ketika Anda telah menemukan bahwa Kristus telah mati di kayu salib untuk keselamatan Anda. Anda baru saja mencapai garis start.

Yesus meminta untuk menghapuskan dosa-dosa Anda. Baptisan adalah jawaban Anda bahwa Anda menginginkannya. Apakah Anda ingin dilahirkan kembali? “Siapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan” (Markus 16:16).