Ada sebuah cerita dalam Injil Matius tentang Yesus pada hari Sabat: “Pada waktu itu, pada hari Sabat, Yesus berjalan di ladang gandum. Karena lapar, murid-murid-Nya memetik bulir gandum dan memakannya” (Matius 12:1). Namun, para pemimpin agama mengeluh bahwa para pengikut Yesus melanggar hari Sabat dalam “menyiapkan” makanan untuk diri mereka sendiri. Itu adalah salah satu dari banyak contoh bahwa orang-orang Farisi mencari kontroversi dengan Tuhan atas hari Sabat tentang bagaimana memelihara hari Sabat.
Penting untuk dicatat, bagaimanapun, bahwa tidak satu pun dari kontroversi Sabat antara Yesus dan para pemimpin agama adalah hari itu sendiri yang pernah menjadi masalah. Itu selalu dan hanya tentang bagaimana menjaga hari ketujuh, bukan apakah seseorang harus menjaga hari lain sebagai gantinya.
Tetapi ada juga beberapa hal yang tidak berubah. Sama seperti di zaman Yesus, masih ada kontroversi tentang bagaimana memelihara hari Sabat.
Tiga Puluh Sembilan Kelas
Alkitab dengan jelas melarang bekerja pada hari Sabat (Keluaran 20:10; Ulangan 5:14), tetapi tidak menjelaskan secara spesifik tentang apa yang diperbolehkan dan apa yang dilarang. Sebaliknya, ia memberikan prinsip-prinsip, yang, jika diikuti, membuat “hari Sabat menyenangkan” (Yesaya 58:13).
Para rabi adalah orang-orang yang mengajukan 39 kelas pekerjaan berbeda yang dilarang pada hari Sabat. Misalnya, sebuah artikel di Israel Today, sebuah kantor berita yang berbasis di Yerusalem, memuat opini tahun lalu yang mempertanyakan keputusan Sabat baru oleh beberapa rabi Yerusalem pasca-COVID-19: “Otoritas rabbi dari Yerusalem dan Bnei Brak dalam tatanan halachic bersama mengindikasikan bahwa memasuki tempat-tempat umum, termasuk rumah sakit dan hotel, di mana suhu tubuh diukur di pintu masuk dengan termometer inframerah atau perangkat teknis lainnya, melanggar kesucian Shabbat.”
Mungkin ini menimbulkan pertanyaan: Apakah hukum Tuhan yang “sempurna” (Mazmur 19:7), “baik,” dan “adil” (Roma 7:12)—yang mencakup perintah Sabat—membutuhkan tambahan? Apakah itu perlu diperbaiki oleh tangan manusia? Lagi pula, betapapun bermaksud baik niat mereka, tindakan para rabi hanya akan dilakukan oleh manusia.
Malaikat Jejak
Lalu ada, “Inisiatif Shabbat baru-baru ini untuk pejalan kaki muda di Jalur Nasional Israel,” yang memfasilitasi “kesempatan untuk mengalami makanan dan doa Shabbat komunal.”
Inovasi ini dimulai oleh Tzohar, sebuah organisasi keagamaan sebagian besar Yahudi Ortodoks “didirikan pada tahun 1995 setelah pembunuhan Perdana Menteri Yitzchak Rabin” yang berusaha membantu menyembuhkan “perpecahan mendalam di dalam … masyarakat berdasarkan perspektif yang berbeda tentang praktik dan identitas agama.”
Pembatasan COVID-19 tidak memungkinkan sebagian besar orang Israel untuk bepergian ke luar negeri, sehingga mengarahkan banyak orang ke lebih banyak kunjungan lokal, seperti mendaki Jalur Nasional Israel, bentangan sepanjang 683 mil yang membentang dari perbatasan utara Israel di dekat Lebanon, menyusuri pantai Mediterania, menjorok pedalaman menuju Yerusalem, dan akhirnya berakhir di Teluk Aqaba di ujung selatan negara itu.
Dan perjalanan ratusan mil itu berarti melewati banyak hari Sabat. Salah satu hal yang menakjubkan tentang hari Sabat adalah bahwa, alih-alih orang-orang pergi ke sana, hari Sabat selalu datang kepada orang-orang, di mana pun mereka berada. Dengan kecepatan seribu mil per jam, kecepatan bumi berputar pada porosnya, hari Sabat menyapu dunia setiap minggu, termasuk Jalur Nasional Israel.
Dan sekarang, berkat para sukarelawan Tzohar, pengalaman Sabat itu menjadi sedikit lebih manis. Yang disebut “malaikat jejak” ini membawa buku doa, musik, dan makanan Sabat bagi mereka yang ingin merayakan Sabat dalam perjalanan mereka. Pemrograman Shabbat berlangsung di tenda-tenda yang didirikan di tempat-tempat tertentu di jalan setapak. Pendaki cukup mendaftar online di situs web Tzohar untuk berpartisipasi.
“Para pejalan kaki yang tahu bahwa mereka akan melakukan perjalanan di sepanjang jalan melewati Shabbat akan didorong untuk mendaftar terlebih dahulu ke salah satu program Tzohar. Di sana mereka akan berbagi makanan komunitas, doa Shabbat, lagu, dan diskusi intelektual dalam suasana yang dirancang untuk menyatukan anak-anak muda Israel dari berbagai lapisan masyarakat.”
Arti Hari Sabat
Sekarang, antara pembatasan rumah sakit dan pelayanan jejak ini adalah dua interpretasi yang sangat berbeda tentang bagaimana memelihara hari Sabat. Jadi apa artinya menghormati hari kudus Tuhan? Motivasi apa yang harus kita miliki untuk mempertahankannya?
Jawaban terbaik diberikan oleh Yesus sendiri. Terhadap teguran orang Farisi terhadap murid-murid-Nya, Yesus menjawab, “Jika memang kamu mengerti maksud firman ini: Yang Kukehendaki ialah belas kasihan dan bukan persembahan, tentu kamu tidak menghukum orang yang tidak bersalah. Karena Anak Manusia adalah Tuhan atas hari Sabat” (Matius 12:7, 8).
Hari Sabat dibuat agar manusia mengenal Tuhan Allah kita (Yehezkiel 20:20). Melalui hari Sabat, kita dapat lebih jauh menyaksikan karakter Tuhan. Kita diingatkan akan kasih-Nya yang terbesar bagi kita, sebagaimana dibuktikan oleh tindakan belas kasih Kristus yang terbesar—mati di kayu salib untuk dosa-dosa kita. Sabat bukanlah kesempatan untuk mencari kesalahan imajiner tetapi untuk membagikan kebenaran Injil yang indah dengan orang lain, dari orang yang kita kasihi hingga “orang asing yang di tempat kediamanmu [kita]” (Keluaran 20:10).
Terlalu sering, pemeliharaan Sabat berubah menjadi daftar apa yang bisa dan tidak bisa Anda lakukan. Tetapi mungkin pertanyaan yang lebih baik untuk diajukan adalah: Apakah pemeliharaan Sabat Anda merupakan cerminan dari karakter Tuhan? Bagaimana jika itu bukan hanya ritual tetapi perubahan hati? Bagaimana jika itu bukan hanya formula; bagaimana jika itu, sebaliknya, hak istimewa?
Satu-satunya cara untuk belajar tentang Tuhan dan Sabat-Nya adalah melalui Firman-Nya. Cari tahu dari Alkitab bagaimana dan mengapa kita menyembah Tuhan pada hari ketujuh dalam presentasi gratis kami “Holiday or Holyday.” Itu mungkin hanya mengubah hidup Anda!
