Hari dimulai. Setiap hari. Sebuah keluarga beranggotakan lima orang memulai perjalanan melintasi kota. Tabrakan itu tiba-tiba. Logam, plastik dan daging terkoyak. Tiga orang tewas dan dua lainnya terluka parah. Tetapi pengemudi yang mabuk di truk yang menabrak mereka hanya mengalami memar. Mengapa?
Seorang diktator yang kejam menguasai seluruh bangsa, dan jutaan orang menderita akibat kesewenang-wenangannya. Menapa?
Dokter berkata, “Saya punya kabar buruk,” lalu dengan sedih ia menjelaskan bahwa Anda mengidap kanker. Mengapa?
Setiap hari kisah-kisah seperti ini terungkap. Kadang-kadang kita hanya mendengarnya dari orang lain atau dari berita malam, dan di lain waktu, kita mengalaminya sendiri. Setelah kita menenangkan diri dari keterkejutan, kita tidak bisa tidak mengajukan pertanyaan yang paling wajar di dunia: jika Tuhan itu maha kuasa dan maha baik, mengapa kita harus menderita? Sulit membayangkan pertanyaan yang lebih besar atau lebih penting. Dan kita semua pasti akan menanyakannya, cepat atau lambat.
Tidak banyak kemungkinan jawaban yang tersedia. Pikirkanlah tentang hal ini. Entah Tuhan berkehendak untuk mencegah hal-hal buruk terjadi tetapi tidak bisa, dalam hal ini Dia tidak maha kuasa. Atau Tuhan mampu mencegah hal-hal buruk terjadi tetapi Dia tidak mau, dalam hal ini Dia tidak baik. Atau, ada pilihan ketiga: Tuhan mampu dan berkehendak, tetapi Tuhan itu kasih, dalam hal ini ada sebuah garis yang tidak akan dilewati oleh Tuhan yang Mahakuasa sekalipun, dan garis itu adalah kehendak bebas kita.
Alkitab mengajarkan posisi ketiga, dan tidak ada jawaban yang lebih baik atau lebih menghibur yang dapat dibayangkan. Singkatnya, kisah manusia, seperti yang diceritakan dalam Alkitab, adalah sebagai berikut:
1. “Allah adalah kasih” (1 Yohanes 4:16). Ini adalah kebenaran dasar dan fundamental tentang Tuhan.
2. “Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar-Nya,” (Kejadian 1:27). Artinya, Allah menciptakan manusia dengan kapasitas untuk mengasihi seperti Allah mengasihi, dengan menggunakan kebebasan memilih.
3. Setelah diciptakan dengan kehendak bebas dan oleh karena itu dengan kapasitas untuk mengasihi, manusia telah “berdosa dan jatuh” dari posisi moral yang mulia dari ciptaan aslinya (Roma 3:23).
4. Namun, inilah kabar baiknya: Allah telah mengembangkan rencana penyelamatan yang luar biasa di mana setiap dan semua manusia yang menginginkannya akan diselamatkan “karena kasih karunia … karena iman” (Efesus 2:8) – bukan dengan kekuatan paksaan yang dipaksakan, tetapi dengan kekuatan kasih Allah yang menarik dan mengubahkan. Kasih adalah satu-satunya cara Allah untuk menghancurkan kejahatan dan penderitaan, dan pada saat yang sama menjaga kehendak bebas kita dan dengan itu kemampuan kita untuk mengasihi.
APAKAH ADIL?
Jadi, jawaban singkat mengapa kita menderita adalah karena kita dan manusia lainnya, di masa lalu dan masa kini, telah memilih kejahatan, dan penderitaan adalah akibatnya. Ini tidak adil. Bahkan tidak masuk akal. Dosa, menurut definisinya, tidak adil, tidak benar, menyakitkan, dan salah. Itu benar-benar brutal. Tetapi satu hal yang tidak demikian: dosa bukanlah kehendak Allah. Allah tidak ingin kita menderita. Dia juga tidak ingin menjadikan kita budak atau robot. Menjadi manusia berarti menjadi bebas, dan menjadi bebas berarti kita dapat memilih yang baik atau yang jahat dengan dampaknya masing-masing.
Kebenaran yang sederhana menunjukkan bahwa kasih tidak mungkin ada tanpa kehendak bebas, dan kehendak bebas pada dasarnya memungkinkan kita untuk memilih yang buruk. Jadi, ketika kita berkata bahwa jika Tuhan itu baik, Dia tidak akan mengizinkan siapa pun untuk melakukan apa pun yang menyebabkan penderitaan pada diri sendiri atau orang lain, kita tidak masuk akal secara logis. Justru yang terjadi adalah sebaliknya: justru karena Tuhan itu baik, Dia harus mengizinkan kita untuk membuat pilihan, baik dan buruk, dan mengalami akibatnya. Tuhan selalu dan hanya ingin kita memilih yang baik, tetapi Dia tidak akan memaksa kita. Allah tidak pernah menghendaki kejahatan atau rasa sakit yang menyertainya. Kita yang menghendakinya. Penderitaan adalah hasil sampingan dari pilihan-pilihan manusia, bukan pilihan Tuhan. Itulah realitas kebebasan yang sesungguhnya.
Namun, Allah begitu baik sehingga Dia tidak dapat tetap terisolasi atau terisolasi dari penderitaan kita. Menurut Alkitab, Dia “turut merasakan kelemahan kita” (Ibrani 4:15, KJV). Berbicara mengenai hubungan Allah dengan penderitaan manusia, nabi Yesaya berkata, “Dalam segala kesengsaraan mereka, Ia ditindas” (Yesaya 63:9). Allah sangat mengasihi setiap anggota umat manusia sehingga pada dasarnya Yesus mengatakan bahwa apa pun yang kita lakukan untuk atau terhadap satu sama lain adalah seolah-olah kita melakukan perbuatan itu untuk Dia (Matius 25:41-45). Semua penderitaan menyentuh Tuhan. Dia mengetahui semua air mata yang kita tangisi dan kesedihan, duka cita, atau penderitaan di baliknya. Raja Daud menyanyikan simpati Allah yang dalam: “Engkau mencatat semua kesedihanku. Engkau telah menampung semua air mataku dalam botol-Mu. Engkau mencatat semuanya dalam kitab-Mu” (Mazmur 56:8, AYT). Kasih memang seperti itu. Kasih ikut menderita bersama mereka yang menderita.
TIDAK ADA YANG TERLALU BESAR UNTUK DITANGGUNG OLEH TUHAN
Tetapi kisah ini menjadi lebih menakjubkan lagi. Allah tidak hanya merasakan penderitaan kita dari kejauhan, tetapi Dia benar-benar terjun ke dalam penderitaan kita untuk memberikan jalan keluar yang terbaik dari penderitaan itu. Yesus Kristus datang untuk “merasakan maut bagi semua orang” (Ibrani 2:9). “Dia yang telah memikul kesengsaraan kita dan menanggung penderitaan kita. . . Dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh. Kita semua seperti domba-domba telah sesat, kita semua berbalik kepada jalannya sendiri, dan TUHAN telah menimpakan kepadanya kejahatan kita semua” (Yesaya 53:4-6). Bukti terbesar dari kasih Allah dalam menghadapi penderitaan kita adalah bahwa Dia ikut merasakannya. Dia tidak membiarkan kita menderita sendirian. Bahwa Allah datang ke dunia dan secara sukarela mengalami penderitaan kita, membuat Allah dalam Alkitab benar-benar luar biasa.
Apa pun yang terjadi, ada dua kebenaran yang tidak dapat diubah yang dapat Anda yakini: pertama, Allah itu kasih dan Dia mengasihi Anda secara pribadi. Kedua, Allah pada akhirnya akan memperbaiki semua kesalahan dan menyembuhkan luka yang diberikan dunia ini kepada Anda. Ketika Yesus menderita dan mati di kayu salib, Dia membuktikan bahwa Allah lebih mengasihi manusia yang jatuh dan menderita daripada hidup-Nya sendiri. Kematian-Nya memastikan bahwa semua orang yang menaruh iman kepada-Nya akan memiliki masa depan yang mulia, yang sepenuhnya bebas dari segala penderitaan. Janji Alkitab, yang dipastikan oleh kematian Kristus di kayu salib, adalah untuk Anda:
“Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu” (Wahyu 21:4).
