Yesus akan segera datang kembali adalah kata-kata yang tampaknya semakin sering kita dengar setiap harinya. Saya dengan sepenuh hati setuju bahwa kedatangan Yesus Kristus akan segera terjadi, tetapi akhir-akhir ini saya bertanya-tanya apakah kedatangan-Nya yang tidak lama lagi itu seharusnya menjadi sumber pengharapan utama kita ketika kita berbicara tentang “pengharapan kita yang penuh bahagia dan penyataan kemuliaan Allah yang Mahabesar dan Juruselamat kita Yesus Kristus” (Titus 2:13).
Matius 24 memberikan kerangka kerja untuk apa yang sering kita sebut sebagai “tanda-tanda zaman.” Terselip di dalam pasal tersebut adalah nasihat-nasihat penting yang menandakan bagaimana kita dapat menemukan pengharapan di masa-masa tanpa harapan ini.
Matius 24 menetapkan satu hal yang jelas dan menyeluruh: hari dan jam kedatangan Yesus kembali tidak diketahui oleh kita semua sebagai manusia, bahkan oleh para malaikat di surga. Yesus menekankan hal ini tiga kali (ayat 36, 42, 44) hanya dalam delapan ayat. Tidak diragukan lagi, Dia sedang berusaha menarik perhatian setiap pendengar-Nya. Meskipun banyak yang dapat dikatakan tentang ayat-ayat tersebut, fokus utama kita adalah pada apa yang Yesus perintahkan kepada setiap pendengar-Nya karena kita tidak tahu kapan Dia akan datang.
UNTUK MENJAGA
Dalam Matius 24:42, Yesus berkata, “Karena itu berjaga-jagalah, sebab kamu tidak tahu pada hari mana Tuhanmu datang.” Dan kemudian dalam ayat 44, “Karena itu berjaga-jagalah, sebab kamu tidak tahu pada hari mana Tuhanmu datang.” Apa yang harus kita lakukan di dunia yang tampaknya semakin tidak terkendali dengan kecepatan yang semakin tinggi? Berjaga-jagalah dan bersiaplah. Kata-kata itu membentuk dasar pengharapan di masa-masa tanpa harapan.
Kata berjaga-jagalah, dalam bahasa Yunani aslinya, adalah γρηγορέω (gragoreo). Kata ini berarti “berjaga-jaga, waspada, siap sedia, dan tetap hidup sepenuhnya.” Kata ini muncul sebanyak 24 kali dalam Perjanjian Baru. “Berjaga-jagalah” menyiratkan tidak hanya untuk terus melihat tetapi juga untuk bersiap-siap. Yesus menekankan perbedaan yang dalam antara mereka yang siap dan mereka yang tidak siap. Kesiapan mereka akan berarti berkat pada saat kedatangan Anak Manusia atau penghakiman, jadi mereka harus berjaga-jaga dan siap sedia setiap saat.” Bahkan, kitab Wahyu menyatakan berkat bagi mereka yang berjaga-jaga: “Lihatlah, Aku datang seperti pencuri. Berbahagialah ia yang berjaga-jaga dan yang menyimpan pakaiannya, supaya ia tidak berjalan dengan telanjang dan mereka melihat aibnya'” (Why. 16:15, KJV). Berkat itu adalah kebahagiaan dan pengharapan di saat-saat tanpa harapan.
Sementara kata berjaga-jaga menekankan pada “tetap terjaga atau hidup,” penggunaan kata bersiap-siap oleh Yesus berfokus pada kesiapan. Teolog Walter Grundmann menyatakan, “Makna yang jelas dari kelompok kata ini adalah persiapan, baik dalam arti aktif ‘bersiap-siap’ maupun dalam arti pasif ‘kesiapan’, ‘kemampuan’, atau ‘tekad.'” Grundmann menyatakan, “Di dalam PB, kesiapan dituntut dalam tiga hal: kesiapan untuk melakukan pekerjaan baik . . . kesiapan untuk menjadi saksi Injil . . dan kesiapan untuk menyambut kedatangan Tuhan kembali. Tuntutan terakhir Yesus berikan kepada murid-murid-Nya dengan sangat mendesak. “
Lalu, apakah yang harus kita waspadai, dan bagaimana kita dapat bersiap-siap? Perintah Yesus untuk “berjaga-jaga” pertama-tama menunjuk pada apa yang Dia ajarkan dalam 35 ayat sebelumnya. Di sana, Dia menginstruksikan murid-murid-Nya (dan sekarang kita sekarang) bahwa akan ada tanda-tanda kedatangan-Nya yang harus kita waspadai.
Banyak penelitian yang telah dilakukan mengenai topik khusus tentang tanda-tanda ini. Kita dapat meringkasnya dengan baik sebagai tanda-tanda dalam agama, politik, pemerintahan, budaya, masyarakat, dan alam. Hanya perlu membaca berita dengan teliti untuk melihat bahwa perkataan Yesus tampaknya semakin digenapi setiap hari. Namun, perintah Yesus untuk “berjaga-jaga” juga mengarah ke depan. Dalam Matius 25:13, Dia pada dasarnya mengulangi perintah-Nya dari Matius 24:42: “Karena itu berjaga-jagalah, sebab kamu tidak tahu hari dan saat kedatangan Anak Manusia. ” Kewaspadaan seperti itu menuntun pada kebahagiaan dan pengharapan meskipun ada pergolakan dalam agama, pemerintahan, budaya, dan alam. Hal ini erat kaitannya dengan pasal 24 dan 25.
Tiga perumpamaan dalam Matius 25 memberikan kunci untuk menjawab bagaimana berjaga-jaga dan bersiap-siap. Ketiga perumpamaan itu adalah perumpamaan tentang sepuluh gadis, sepuluh talenta, dan domba dan kambing. Meskipun ruang tidak memungkinkan untuk menafsirkan setiap perumpamaan secara ekstensif, kita dapat mengambil intisari dari ketiga perumpamaan ini.
FIRMAN DAN ROH KUDUS
Perumpamaan tentang sepuluh gadis dimulai, “Maka Kerajaan Sorga itu seumpama sepuluh gadis yang membawa pelita mereka dan pergi menyongsong mempelai laki-laki. ” Sebuah pelita pada zaman dahulu sangat penting karena memberikan penerangan dalam kegelapan. Pemazmur menyatakan, “Firman-Mu itu pelita bagi kakiku dan terang bagi jalanku” (Mzm. 119:105). Pelita melambangkan Firman Allah.
Kita dapat menemukan pengharapan di saat-saat tanpa harapan hanya dengan mengikuti perintah Yesus untuk berjaga-jaga dan bersiap-siap, bukan dengan menatap langit yang tak berawan, tetapi dengan keterlibatan yang berarti di dalam dunia yang penuh dengan penderitaan.
Namun, meskipun semua gadis memiliki pelita, ada perbedaan di antara mereka. “Mereka yang bodoh membawa pelita dan tidak membawa minyak, tetapi orang-orang yang bijaksana membawa minyak dalam bejana-bejana mereka dengan pelita-pelita mereka” (Matius 25:3). Perbedaan ini telah diuraikan dengan luar biasa:
Saya tidak meragukan bahwa solusi yang tepat dapat ditemukan dengan menganggap minyak itu sebagai lambang Roh Kudus, atau anugerah Allah. . . . Kita harus mengatakan bahwa kesepuluh gadis itu sejauh ini sama-sama menerima dan menggunakan kasih karunia Allah, tetapi mereka berbeda dalam hal ini-bahwa sementara yang bijaksana mempertahankan persediaan kasih karunia dengan terus menerus menggunakan sarana-sarana yang ada, mereka yang bodoh merasa puas dengan kondisi rohani mereka untuk selama-lamanya, dan tidak mau bersusah payah untuk menjaga agar kehidupan rohani mereka tetap sehat dan aktif melalui pembaharuan Roh Kudus di dalam hati mereka. Mereka mempertahankan penampilan dan bentuk lahiriah dari iman, tetapi mengabaikan kehidupan iman batiniah yang sejati; mereka memiliki penampilan tanpa realitas.6
Bagaimanakah kita harus berjaga-jaga? Dengan menjalani hidup yang didasarkan pada Firman Tuhan dan digenapi melalui kuasa Roh Kudus yang bekerja di dalam hidup kita.
BERGUNA BAGI ALLAH
Perumpamaan tentang sepuluh talenta menyoroti kesediaan kita untuk berguna bagi Allah. Tentu saja, kita semua tahu perumpamaan ini dengan baik. Yang satu menerima lima talenta, yang lain dua talenta, dan yang terakhir hanya satu talenta. Satu talenta adalah ukuran berat dan jumlah uang. Jelaslah bahwa perumpamaan ini memiliki satuan uang. Saya tidak tahu bagaimana dengan Anda, tetapi saya selalu merasa kasihan kepada orang yang hanya menerima satu talenta. Tentu saja, sampai saya mengerti nilai satu talenta. “Satu talenta sama dengan 6.000 hari kerja.” Biarkan hal itu meresap sejenak. Satu talenta sama dengan upah selama 20 tahun (52 hari libur untuk hari Sabat per tahun). Tafsiran Alkitab NIV menyatakan, “Semua yang kita miliki – baik yang dikaruniai secara alamiah maupun yang dikaruniakan oleh Roh Kudus – harus digunakan untuk melayani kerajaan Allah. Tidak semua orang dilahirkan dengan talenta yang sama, dan tidak semua orang dikaruniai karunia Roh yang sama, namun masing-masing dari kita dapat menjadi produktif dengan cara yang unik. Semua pelayanan kita di dalam kerajaan pada dasarnya berharga. . . . Tanggung jawab kita adalah merencanakan untuk jangka panjang dan menggunakan karunia-karunia kita untuk memajukan kerajaan Allah.” Bagaimana kita dapat siap? Dengan mengizinkan Allah untuk menggunakan kita di mana pun dan kapan pun Dia menghendaki.
PEDULI TERHADAP ORANG LAIN
Matius 25 diakhiri dengan perumpamaan tentang domba dan kambing. Tafsiran Alkitab Masehi Advent Hari Ketujuh dengan tepat menunjukkan penekanan perumpamaan ini: “Dengan menjadikan kebutuhan orang lain sebagai tanggung jawab kita, kita merefleksikan aspek yang sama dari karakter ilahi. Ketika kita merefleksikan karakter Yesus dengan sempurna, kita akan merasakan apa yang Dia rasakan terhadap mereka yang membutuhkan, dan melalui kita, Dia akan dapat menghibur dan menolong orang lain. Bukti terbaik dari kasih kepada Allah adalah kasih yang menuntun kita untuk menanggung ‘beban satu sama lain, dan dengan demikian menggenapi hukum Kristus’. . . Bukti terbaik bahwa seseorang telah menjadi anak Allah adalah bahwa ia melakukan pekerjaan-pekerjaan Allah. “9 Bagaimana kita dapat siap? Dengan cukup peduli pada umat manusia yang telah Allah ciptakan, sehingga hati kita merindukan misi dan membagikan pesan bahwa tidak ada yang akan terhilang.
MENJADIKANNYA SEBUAH KENYATAAN
Yesus akan segera datang kembali, tetapi fokus kita bisa saja terlalu terfokus pada masa depan sehingga kita melupakan realitas kita saat ini. Kita dapat menemukan harapan di masa-masa keputusasaan hanya dengan mengikuti perintah Yesus untuk berjaga-jaga dan bersiap-siap, bukan dengan menatap langit yang tak berawan, tetapi dengan keterlibatan yang berarti di dunia yang penuh dengan penderitaan. Kiranya kita, terutama sebagai pendeta, menemukan berkat Tuhan dengan berpijak pada Firman-Nya, dikuduskan oleh Roh-Nya, dipakai di mana pun Dia menanamkan kita, dan dengan penuh kepedulian membagikan Injil baik dalam perkataan maupun perbuatan.
