Tetapi Yesus menjawab mereka, kata-Nya: ”Telah tiba saatnya Anak Manusia dimuliakan. Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya jikalau biji gandum tidak jatuh ke dalam tanah dan mati, ia tetap satu biji saja; tetapi jika ia mati, ia akan menghasilkan banyak buah. Barangsiapa mencintai nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya, tetapi barangsiapa tidak mencintai nyawanya di dunia ini, ia akan memeliharanya untuk hidup yang kekal. Barangsiapa melayani Aku, ia harus mengikut Aku dan di mana Aku berada, di situ pun pelayan-Ku akan berada. Barangsiapa melayani Aku, ia akan dihormati Bapa. Yohanes 12:23–26.
Apa hikmah dari biji yang jatuh ke tanah dan mati?
Ini adalah sebuah contoh pelajaran tentang Yesus, sebagai Juruselamat kita, yang mati dan dikuburkan dalam kubur hanya untuk muncul dalam kemanusiaan yang baru dan sempurna, sebagai Adam Kedua, yang menyediakan obat bagi dosa dan, dengan demikian, menghasilkan banyak buah— orang-orang yang diselamatkan sepanjang sejarah yang telah mengambil bagian dalam kemenangan Yesus dan diselamatkan dari dosa.
Namun benih itu juga berlaku bagi kita secara pribadi. Kita dituntut untuk “mati” terhadap dosa, terhadap keegoisan, terhadap sifat kedagingan yang lama, dan bangkit kembali dengan hati yang baru dan roh yang benar, menjalani hidup yang baru dengan motif-motif baru yang datang dari Yesus. Oleh karena itu, pelajaran yang bisa diambil juga berlaku bagi kita masing-masing—kita harus mati terhadap sifat mengutamakan kepentingan diri sendiri, dan mementingkan diri sendiri di dunia ini dan hidup untuk mencintai Tuhan dan orang lain lebih dari diri sendiri, mengorbankan diri demi kepentingan diri sendiri. kebaikan orang lain.
Dan pelajaran lain dari benih yang jatuh ke tanah dan mati adalah kebangkitan dari kematian pertama menuju kehidupan kekal di bumi yang baru.
Paulus menulis:
Demikianlah pula halnya dengan kebangkitan orang mati. Ditaburkan dalam kebinasaan, dibangkitkan dalam ketidakbinasaan. Ditaburkan dalam kehinaan, dibangkitkan dalam kemuliaan. Ditaburkan dalam kelemahan, dibangkitkan dalam kekuatan. (1 Korintus 15:42, 43).
Yesus berkata:
Jawab Yesus: ”Akulah kebangkitan dan hidup; barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup walaupun ia sudah mati, (Yohanes 11:25, 26).
Apakah mati untuk hidup membingungkan? Apakah bertentangan dengan pernyataan bahwa untuk hidup, kita harus mati?
Saya menggunakan konsep ini dalam konseling pernikahan ketika menghadapi situasi perkawinan beracun yang merugikan kedua belah pihak, namun kedua belah pihak ingin menyelamatkan pernikahan namun tidak ingin melanjutkan apa yang sudah mereka lakukan.
Apa yang mereka inginkan? Mereka ingin cara lama berhubungan satu sama lain dihilangkan. Mereka ingin memiliki hubungan baru dengan motif, praktik, dan prinsip baru yang menghasilkan buah kegembiraan, cinta, kebaikan, kesehatan, dan kesejahteraan. Mereka tidak ingin kembali ke cara lama, hubungan lama; mereka ingin “membunuhnya” sehingga mereka dapat menjalin hubungan baru yang menerapkan cara hidup baru dan sehat.
Dan apa yang diperlukan agar mereka dapat memiliki pernikahan yang baru dan sehat? Hubungan yang sehat membutuhkan orang-orang yang sehat, jadi satu-satunya cara bagi mereka untuk mematikan pernikahan yang tidak berfungsi dan menghasilkan pernikahan yang baru dan bersemangat adalah dengan mati terhadap rasa takut, dosa, dan keegoisan serta dilahirkan kembali dengan prinsip-prinsip yang saleh, agar mereka memilikinya. Hukum Allah yang hidup aktif dan berfungsi dalam hati dan pikiran mereka.
Inilah yang Alkitab ajarkan—mati terhadap cara-cara yang berbahaya, motif-motif yang berdasarkan rasa takut dan mementingkan diri sendiri yang melanggar protokol-protokol yang mendasari kehidupan dan kesehatan, sehingga kita dapat menjalani kehidupan baru dengan hukum hidup Allah yang tertulis. di hati kita.
Kematian Menuju Kehidupan
Jadi, saat kita mempertimbangkan gagasan mati agar dapat hidup, kini kita bertanya: Apakah kematian Kristus merupakan suatu peristiwa yang mengakhiri kehidupan, ataukah suatu peristiwa yang mengakhiri kematian dan prinsip penyebab kematian, membuka jalan menuju kehidupan kekal bagi semua orang yang percaya kepada Yesus?
kasih karunia-Nya sendiri, yang telah dikaruniakan kepada kita dalam Kristus Yesus sebelum permulaan zaman dan yang sekarang dinyatakan oleh kedatangan Juruselamat kita Yesus Kristus, yang oleh Injil telah mematahkan kuasa maut dan mendatangkan hidup yang tidak dapat binasa (2 Timotius 1: 9, 10).
Kematian Yesus bukanlah kematian yang mengakhiri kehidupan; kematianlah yang mengakhiri penyebab kematian, yang menghancurkan dosa, yang menghancurkan pemberontakan, yang menghancurkan Setan dan kuasa kematian Setan (Ibrani 2:14), dan yang sepenuhnya mengembalikan hukum kasih Allah yang hidup ke dalam spesies manusia, yang artinya Kematian Yesus dengan sempurna mengembalikan spesies kepada Tuhan, sumber kehidupan, dan dengan demikian membawa kehidupan dan keabadian ke dalam terang.
Ketika kita berpikir tentang benih yang jatuh ke tanah dan “mati,” kita mengetahui bahwa benih tersebut masih mempunyai prinsip yang menyebabkan kehidupan di dalamnya, ia tidak lenyap tetapi mati sehingga ia dapat hidup sebagaimana adanya. bisa sesuai dengan tujuan Tuhan. Yesus mati sebagai Juruselamat kita untuk menghancurkan infeksi dosa: “Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita, supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah” (2 Korintus 5:21). Yesus mati untuk menghancurkan dosa, Setan, kematian, kuasa Setan (Ibrani 2:14), dan pekerjaan Setan (1 Yohanes 3:8) dan untuk memulihkan hukum dan karakter Allah kembali ke dalam bait suci yang hidup, sebuah karya dimana Allah menciptakannya. —manusia—dan inilah sebabnya Dia bangkit kembali. Kebangkitan-Nya dalam kemanusiaan yang sempurna adalah hal yang dapat diprediksi, tidak bisa dihindari, dan tidak bisa dihindari.
Dan ketika kita dipersatukan melalui iman dengan Yesus, maka kehidupan-Nya, kasih-Nya, kemenangan-Nya direproduksi di dalam kita melalui Roh yang berdiam di dalam diri kita dan infeksi ketakutan dan keegoisan digantikan sebagai kekuatan yang memotivasi tindakan kita. Kita masih dicobai di dunia ini, namun motivasi kita adalah cinta, kepercayaan, dan pengabdian kita kepada Tuhan; kita memilih untuk menyelaraskan diri kita dengan Tuhan dan memilih metode-Nya, mengandalkan kuasa-Nya untuk mengatasi dan berhasil. Inilah cara kita menolak cara-cara lama yang egois dan berdasarkan rasa takut, serta menjalani kehidupan baru di dalam Kristus.
Maka kematian ini, yang secara metaforis diajarkan melalui benih yang jatuh ke tanah, bukanlah berakhirnya kehidupan—melainkan sesuatu yang lain; itu sekarat terhadap apa yang menyebabkan kematian. Dan apa penyebab kematian? Apakah dosa itu sendiri yang menyebabkan kematian, atau apakah Allah menyebabkan kematian sebagai hukuman atas dosa?
Apa yang Membunuh Orang Berdosa yang Tidak Bertobat?
Baru-baru ini saya berbincang dengan seorang pria Kristen yang cerdas dan tulus yang berpendapat bahwa Tuhan, demi keadilan, adalah penyebab kematian orang jahat. Dia menyarankan agar Tuhan mengambil tindakan yang pada akhirnya menyebabkan kematian orang jahat. Ia berargumen bahwa Tuhan, dengan menyatakan kemuliaan-Nya, membunuh orang jahat dan ini adalah keadilan dan hukuman atas dosa.
Ini merupakan salah penafsiran realitas yang sangat halus namun nyata yang berasal dari pandangan hukum yang dipaksakan, gagasan bahwa hukum Tuhan berfungsi seperti hukum manusia dan bahwa Tuhan sebagai Penguasa harus menggunakan kekuasaan untuk menimbulkan rasa sakit, penderitaan, dan kematian pada orang jahat demi keadilan. demi.
Namun faktanya ditafsirkan secara terbalik: Segera setelah Adam berdosa, Allah, dalam belas kasihan, bertindak; Dia mulai menggunakan kuasa, campur tangan, menengahi dengan cara-cara yang dibuat-buat, yang tidak wajar dalam alam semesta-Nya, untuk menghentikan dosa dan menyelamatkan anak-anak-Nya. Tindakan apa yang diambil Allah yang dibuat-buat namun merupakan tindakan kasih karunia untuk menyelamatkan orang berdosa? Tuhan menyelubungi diri-Nya. Dia menarik kemuliaan pemberi kehidupan-Nya yang tak terhingga dari planet Bumi untuk mencegah kehancuran umat manusia yang akan terjadi secara alami jika Dia tidak melakukannya.
Setelah mereka berdosa, Adam dan Hawa tiba-tiba mendapati diri mereka telanjang dan kedinginan; mereka berusaha untuk menutupi diri mereka sendiri. Mengapa? Karena kemuliaan Allah yang memberi kehidupan tidak lagi menjadi penutup mereka. Keadaan alami di alam semesta Tuhan adalah agar makhluk cerdas dipenuhi dengan kehadiran Tuhan yang memberi kehidupan dan bermandikan selubung kemuliaan-Nya yang menyala-nyala, seperti Elia dan Musa yang berada di Gunung Transfigurasi—seperti jutaan orang yang dijelaskan dalam Daniel 7:10 yang berdiri di dalam api itu ketika Yang Lanjut Usianya mengambil takhta-Nya dan sungai-sungai api keluar dari-Nya.
Setelah Adam berdosa, Allah dengan belas kasihan menarik kehadiran-Nya sepenuhnya; Kekuatan penopangnya tidak lagi mengalir ke seluruh planet ini secara maksimal, dan alam mulai membusuk, mutasi masuk, segala sesuatu mulai layu dan mati, termasuk manusia. Penuaan dan kematian pertama—kematian saat tidur—terjadi. Penuaan dan kematian saat tidur bukanlah hukuman yang dijatuhkan oleh Tuhan atas dosa; semua itu adalah hasil karya kasih karunia Allah, Allah yang menyelubungi hadirat-Nya agar rencana keselamatan terlaksana, memberikan waktu bagi Mesias untuk datang dan membinasakan dosa dan Setan (Kejadian 3:15).
Ingat, Tuhan berkata kepada Musa, “Engkau tidak tahan memandang wajah-Ku, sebab tidak ada orang yang memandang Aku dapat hidup” (Keluaran 33:20). Mengapa? Apakah ini karena Tuhan terpaksa membunuh siapa pun yang ketahuan melakukan peaking—ataukah karena pikiran yang belum diperbarui tidak dapat menoleransi pengungkapan penuh karakter kebenaran dan kasih Tuhan? Inilah sebabnya Tuhan menyelubungi diri-Nya, untuk memberikan waktu bagi pikiran kita yang berdosa untuk disembuhkan, agar kita diperbarui menjadi seperti Yesus sehingga kita dapat hidup dalam hadirat-Nya yang tidak terselubung. Seperti yang dikatakan Alkitab, “Tetapi kita tahu, bahwa apabila Kristus menyatakan diri-Nya, kita akan menjadi sama seperti Dia, sebab kita akan melihat Dia dalam keadaan-Nya yang sebenarnya” (1 Yohanes 3:2).
Namun bagi mereka yang belum diperbarui untuk memiliki hukum kasih Allah yang hidup tertulis di dalam hati mereka (Ibrani 8:10), apa yang Alkitab katakan pada akhirnya akan membinasakan orang yang melanggar hukum? Apakah Tuhan sumber kematian, ataukah dosa?
- “Sebab upah dosa ialah maut; tetapi karunia Allah ialah hidup yang kekal dalam Kristus Yesus, Tuhan kita” (Roma 6:23).
- “Dan apabila keinginan itu telah dibuahi, ia melahirkan dosa; dan apabila dosa itu sudah matang, ia melahirkan maut” (Yakobus 1:15).
- “Sebab barangsiapa menabur dalam dagingnya, ia akan menuai kebinasaan dari dagingnya, tetapi barangsiapa menabur dalam Roh, ia akan menuai hidup yang kekal dari Roh itu” (Galatia 6:8).
Alkitab mengajarkan bahwa dosa adalah penyebab kematian kekal. Tuhan bukanlah sumber kematian; kematian tidak datang dari Tuhan! Tuhan adalah sumber kehidupan, dan kematian adalah akibat yang tidak dapat dihindari karena menjauhkan diri dari Tuhan dan menolak rekonsiliasi dan penyembuhan yang Tuhan tawarkan secara cuma-cuma. Dengan kata lain, kematian diakibatkan oleh dosa yang tidak diperbaiki, yang memutuskan hubungan dengan Tuhan, sumber kehidupan, dan terjadi ketika Tuhan berhenti menggunakan kuasa-Nya untuk melindungi orang jahat dan mengembalikan alam semesta ke keadaan normalnya, yaitu alam semesta yang penuh dengan kemuliaan-Nya.
Jadi pujilah Tuhan atas “kedatangan Juruselamat kita Yesus Kristus, yang oleh Injil telah mematahkan kuasa maut dan mendatangkan hidup yang tidak dapat binasa” (2 Timotius 1:10).
