Ibadah hari Minggu telah begitu mendarah daging dalam agama Kristen sehingga hanya sedikit orang yang mempertanyakannya saat ini. Berabad-abad telah terbukti lebih dari cukup waktu untuk mengukuhkan tradisi ini secara dogmatis ke dalam agama Katolik, Protestan, dan Ortodoks. Sekarang sebagian besar orang Kristen tidak pernah berpikir dua kali tentang hari tersebut, karena menganggapnya sebagai sesuatu yang Alkitabiah.
Yesus telah menubuatkan hal ini, dengan memperingatkan tentang mereka yang “[mengajarkan] perintah-perintah manusia” (Markus 7:7). Tidak peduli seberapa luas tradisi tersebut, memegang hari Minggu yang kudus dan bukan hari Sabtu, hari ketujuh, memang merupakan perintah “manusia”.
Sabat hari ketujuh, seperti yang diajarkan dalam hukum keempat dari Sepuluh Perintah Allah, dituliskan oleh “jari Allah” (Keluaran 31:18). Setelah memberitahukan kepada manusia bahwa “hari ketujuh adalah hari Sabat TUHAN” (20:10), Tuhan memerintahkan mereka dan seluruh isi rumah mereka untuk tidak bekerja pada hari itu. Bahkan dengan lebih kuat lagi, Tuhan menunjuk kembali kepada minggu Penciptaan itu sendiri sebagai alasannya: “Sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya, dan Ia berhenti pada hari ketujuh. Itulah sebabnya TUHAN memberkati hari Sabat dan menguduskannya” (ayat 11). Tuhan menetapkan hari ketujuh sebagai hari peristirahatan yang kudus bagi umat manusia pada awal penciptaan dunia. Sepuluh Perintah Allah yang diberikan ribuan tahun kemudian hanya sebagai pengingat akan fakta tersebut.
Jadi, mengapa kebanyakan orang Kristen tidak mengikuti perintah Allah yang sangat jelas ini?
Mempertahankan Hari Sabat
Berikut ini adalah beberapa alasan yang umum dikemukakan mengapa orang Kristen tidak memegang hari Sabat hari ketujuh:
1) Yesus telah menghapuskan Sepuluh Perintah Allah.
2) Memelihara hari Sabat adalah legalisme.
3) Memelihara hari Sabat sebenarnya adalah bagian dari hukum seremonial.
4) Hari Sabat berubah pada saat kebangkitan Kristus, yang terjadi pada hari pertama dalam satu minggu, yaitu hari Minggu. Atau para rasul sendiri yang mengubahnya setelah kejadian itu.
Tetapi sebuah dokumen tertentu, yang baru-baru ini muncul kembali dalam bentuk buku audio, menunjukkan bahwa klaim-klaim ini – dan masih banyak lagi – telah dibantah oleh orang-orang Kristen lainnya dalam bentuk yang diterbitkan sejak abad ke-17. Buku yang berjudul “DOKTRIN PERINTAH KEEMPAT, Distorsi oleh Kepausan,” ditulis pada tahun 1650 oleh salah satu pendiri Gereja Baptis Hari Ketujuh, seorang Inggris bernama James Ockford.
Di awal bukunya, Ockford menyatakan tujuannya: “Di sini terbukti dengan jelas oleh Kitab Suci, Argumen, dan Alasan, bahwa hari ketujuh dalam seminggu, dan bukan hari pertama, yaitu hari yang disebut hari Sabtu [dan bukan hari yang disebut hari Minggu] adalah hari Sabat Kristen yang benar, waktu yang ditetapkan dan diperintahkan oleh Allah sendiri, untuk hari, atau waktu, ibadah publiknya, pada masa Injil, seperti halnya pada masa Hukum Taurat.”
Dengan panjang sekitar 18.000 kata, karyanya ini menunjukkan bahwa perintah-perintah Allah masih berlaku bagi semua orang, tidak hanya bagi orang Yahudi, dan juga membahas kekeliruan berbagai argumen yang digunakan untuk mempertahankan pemeliharaan hari Minggu.
Melalui penggunaan Kitab Suci, Ockford membongkar kebenaran oleh iman dalam teguran terhadap hari Sabat sebagai legalisme; ia dengan tegas menyatakan bahwa hukum moral Allah adalah hukum yang tidak berubah dan kekal.
Dan ia melanjutkan dengan menguraikan sejarah “perubahan [dalam] waktu dan hukum” (Daniel 7:25): “Jelaslah, bahwa dalam beberapa kurun waktu, setelah kematian para Rasul, Gereja Roma mengesampingkan kewajiban Sabat hari ketujuh, dan merayakan hari pertama dalam satu minggu, sebagai gantinya.” Ia mengutip beberapa sumber yang melibatkan Kaisar Romawi Konstantinus dan Gereja Katolik Roma, yang menurut sejarah, menerapkan perubahan yang tidak sah dari hari Sabat menjadi hari Minggu.
Ockford juga berterus terang dalam menanggapi perubahan tersebut: “Sangat disesalkan, bahwa orang-orang terpelajar di negeri ini, yang mengaku diri mereka sebagai penunjuk jalan bagi orang-orang buta, dan sebagai pelita bagi orang-orang yang berada dalam kegelapan, dan sebagai guru bagi orang-orang yang menginginkan pengetahuan, dan yang memiliki pengetahuan dan kebenaran Hukum Taurat, mengajarkan kepada orang-orang untuk memegang hari pertama dalam satu minggu sebagai ganti hari ketujuh, yang bertentangan dengan Hukum Taurat, dengan dalih bahwa Yesus Kristus telah meniadakan hari Sabat; dan bahwa Ia dan para rasul-Nya telah menetapkan hari pertama dalam satu minggu sebagai penggantinya, padahal tidak ada Firman Allah yang mengajarkan yang satu atau yang lain. “
Kekekalan Firman Allah
“Akhir kata dari segala yang didengar ialah: takutlah akan Allah dan berpeganglah pada perintah-perintah-Nya, karena ini adalah kewajiban setiap orang,” kata Pengkhotbah 12:13 dalam Alkitab King James Version. Ockford mengutip ayat yang sama dalam risalahnya.
Jelaslah bahwa ia percaya bahwa Sepuluh Perintah Allah, hukum Allah, mengikat orang-orang yang menyatakan kesetiaan kepada Kristus. “Janganlah tergesa-gesa menolak kewajiban hari ketujuh-Sabat, yang diwajibkan oleh Allah melalui Hukum-Nya yang kudus,” ia menyimpulkan.
Karena semangatnya, Ockford dikucilkan dan dijebloskan ke dalam penjara; semua kecuali satu salinan bukunya, yang sekarang disimpan di Gereja Kristus di Oxford, Inggris, dibakar. Penganiayaan, sepanjang sejarah, secara rutin mengikuti mereka yang menjunjung tinggi perintah-perintah Allah. Tetapi karena orang-orang seperti Ockford, jutaan orang saat ini telah menanggalkan jubah tipu daya dan memilih untuk mematuhi Sabat hari ketujuh Allah.
Firman Tuhan tidak berubah dan tidak akan pernah berubah (Yesaya 40:8). Kebenaran yang ditemukan dan dihargai oleh Ockford dalam Kitab Suci masih sama mengikatnya hingga saat ini seperti 300 tahun yang lalu, bahkan sejak awal mula. Masing-masing dari kita memiliki kebebasan untuk menyangkal atau mempercayainya. Mana yang Anda pilih?
Artikel ini dikontribusikan oleh Clifford Goldstein
