Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa Tuhan meminta orang Israel untuk membubuhkan darah pada ambang pintu dan dua tiang pintu rumah mereka sebelum tulah kesepuluh (Keluaran 12:7)? Tentu, Anda menjawab, hal itu dilakukan sebagai tanda bagi malaikat maut untuk melewati rumah-rumah mereka (Kel. 12:13).
Itu benar. Tetapi mengapa harus ada tiang pintu? Karena tidak ada orang yang dijauhkan dari rumah dengan tiang pintu, mengapa tidak membubuhkan sesuatu seperti salib besar di pintu itu sendiri?
Arkeologi Mesir memberikan jawabannya; jawaban yang dapat mengajarkan kita sebuah pelajaran yang sangat kuat tentang keselamatan oleh iman saja.
BANGSA YANG RUSAK
Salah satu sumber menggambarkan bangsa Israel sebagai bangsa yang “tetap menjadi bangsa yang berbeda, tidak memiliki kesamaan dengan bangsa Mesir dalam hal adat istiadat dan agama “1 dan dengan demikian tetap memiliki pengenalan akan Tuhan. Kekhasan ini berubah dengan cepat setelah kematian Yusuf dan, pada saat peristiwa semak yang terbakar, Musa merasa resah dengan “kebutaan, ketidaktahuan, dan ketidakpercayaan bangsanya, yang banyak di antara mereka yang hampir tidak memiliki pengenalan akan Tuhan.”2
Selain itu, menurut catatan Alkitab, pada saat Keluaran, bangsa Israel tidak lagi hidup secara nomaden, melainkan tinggal di dalam rumah-rumah (Kel. 12:22), sebuah kebiasaan Mesir yang telah mereka adopsi. Singkatnya, orang Israel menjadi sangat mirip dengan orang Mesir. Poin ini penting untuk memahami apa yang terjadi selanjutnya.
KEADAAN ORANG MATI
Orang Mesir percaya pada kehidupan setelah kematian yang kekal, dan praktik-praktik pembangunan mereka (yang diadopsi oleh orang Israel) mencerminkan kepercayaan ini. Orang Mesir membangun tempat tinggal mereka – dari rumah-rumah budak rendahan hingga istana yang mewah – dengan bahan bangunan yang sama, batu bata lumpur. Karena kehidupan saat ini bersifat sementara, mereka menggunakan bahan bangunan sementara untuk rumah mereka; sebaliknya, mereka membangun kuil dan makam mereka dari batu, yang mencerminkan kehidupan akhirat yang abadi. Setiap bangunan yang akan digunakan untuk kehidupan akhirat (kuil dan makam) harus terbuat dari bahan yang akan bertahan selamanya.
Satu-satunya pengecualian dari aturan arsitektur ini adalah tiang pintu dan ambang pintu rumah-rumah mereka yang terbuat dari batu bata. Tiang-tiang ini terbuat dari batu. Konstruksi ini mencerminkan kepercayaan mereka tentang apa yang membentuk manusia. Orang Mesir percaya pada lima bagian dari manusia.3 Jika salah satu dari bagian ini tidak ada lagi, maka orang tersebut akan lenyap selamanya.
Tubuh fisik adalah salah satu bagian dan inilah mengapa mumifikasi menjadi penting. Tubuh harus selamat dari kematian jika orang yang bersangkutan ingin bertahan hidup di alam baka. Bayangan adalah bagian lainnya. Mereka percaya bahwa bayangan menunjukkan realitas dan merupakan bagian yang sangat nyata dari keberadaan seseorang. Bagian lainnya adalah ka atau “kekuatan hidup”. Orang Kristen menyebut kekuatan yang memberi kita hidup sebagai “nafas kehidupan” (Kej. 2:7). Bagian keempat dari diri manusia adalah ba atau “sifat-sifat.” Bagian terakhir dari manusia dalam pemikiran Mesir adalah nama.
APA YANG TERKANDUNG DALAM SEBUAH NAMA?
Kita tidak boleh meremehkan pentingnya sebuah nama. Bagi orang Mesir kuno, nama adalah bagian yang sangat nyata dari seseorang. Oleh karena itu, setiap pengunjung modern ke Mesir akan menemukan contoh-contoh nama yang telah dipahat pada patung-patung yang tersisa. Hatshepsut, misalnya, hidup tepat sebelum Keluaran dan memerintah Mesir selama sekitar 20 tahun setelah kematian mengakhiri kekuasaan suaminya. Namun, beberapa waktu setelah kematiannya, nama Hatshepsut dicoret dari banyak monumen, sebuah upaya yang jelas untuk menghapusnya dari kehidupan setelah kematian.
Alasan ini muncul dalam tulisan-tulisan Musa, yang dilatih dengan cara hidup Mesir. Ketika menggambarkan Keluaran, dia tidak pernah menyebut nama Firaun, tetapi dengan sengaja memberikan nama dua orang bidan Ibrani yang setia kepada Tuhan (Kel. 1:15). Mereka akan hidup di alam baka yang sesungguhnya, sehingga nama mereka menjadi penting; Firaun, yang telah menolak Allah (Kel. 5:2), tidak demikian. Oleh karena itu, namanya tidak penting dan dapat dilupakan dalam sejarah.
Untuk mengatasi potensi hilangnya nama mereka, para bangsawan dan bangsawan membangun monumen batu besar dengan nama mereka terukir di sebanyak mungkin tempat. Orang yang kurang mampu, tentu saja, tidak mampu melakukan hal ini. Sebagai gantinya, rumah-rumah mereka, meskipun sebagian besar terbuat dari batu bata lumpur, dibangun dengan tiang dan ambang pintu dari batu. Di atasnya tertulis nama orang yang tinggal di dalamnya. Bahkan jika rumah itu hancur, kemungkinan nama itu masih ada karena masih ada batu yang bertahan.
Dan mereka benar-setidaknya nama mereka tetap bertahan dari waktu ke waktu. Seiring dengan semakin banyaknya tiang dan ambang pintu yang digali, nama-nama pemilik kuno mereka tetap utuh. Para ahli Mesir yang menggali wilayah Delta Mesir (rawa-rawa utara tempat orang Israel tinggal) telah menemukan banyak tiang pintu dan ambang pintu Kerajaan Baru awal ini (yang berasal dari periode Keluaran).4 Wilayah Delta sangat lembab, sehingga hanya sedikit yang tersisa selain batu.
NAMA YANG BERLUMURAN DARAH
Ketika orang Ibrani berimigrasi ke Mesir, mereka tinggal di tenda-tenda. Namun, seiring berjalannya waktu, mereka belajar bagaimana membangun rumah (mungkin sebagai bagian dari kerja paksa yang mereka lakukan sebagai budak) dan menggunakan pengetahuan tersebut untuk membangun bangunan mereka sendiri yang lebih permanen, mungkin tidak jauh berbeda dengan cara orang Mesir membangun rumah mereka. Ketika Musa kembali ke Mesir, ia menemukan bangsanya tinggal di rumah-rumah, bukan di tenda-tenda. Banyak yang harus mereka pelajari, dan tulah-tulah itu akan menjadi bagian dari proses pembelajaran itu.
Bangsa Israel harus belajar tentang superioritas Tuhan atas dewa-dewa Mesir, yang telah mereka kenal selama empat generasi. Tuhan perlahan-lahan mengajar mereka untuk mempercayai-Nya, tetapi setelah sembilan tulah, Dia memiliki satu lagi pelajaran yang harus diajarkan.
Ketika Tuhan meminta orang Israel untuk melukis darah yang mereka kumpulkan dari anak domba Paskah di tiang pintu dan ambang pintu, Dia meminta mereka untuk menutupi nama mereka dengan darah anak domba tersebut. Dengan melakukan hal ini, mereka diajari dasar-dasar keselamatan. Nama-nama mereka yang tertulis di atas batu tidak menjamin kehidupan di akhirat; hanya darah Anak Domba yang dapat melakukannya. Bahkan, setidaknya satu anggota keluarga mereka tidak akan bertahan hidup pada malam itu tanpa darah itu.
Kita, tentu saja, harus mempelajari pelajaran yang sama. Sangatlah penting di mana nama kita tertulis. “Dan setiap orang yang tidak ditemukan namanya tertulis di dalam kitab kehidupan itu, ia dilemparkan ke dalam lautan api itu” (Wahyu 20:15). Kitab ini juga disebut “Kitab Kehidupan Anak Domba” (Wahyu 21:27). Untuk mendapatkan nama kita tertulis di dalam kitab itu tidaklah sulit; kita hanya perlu menerima darah Anak Domba, yang menggantikan nama kita.
Tentu saja, ada lebih banyak hal dalam perjalanan kita dengan Tuhan daripada ini, tetapi semuanya dimulai dari sini. Bangsa Israel memulai Keluaran mereka dari Mesir dengan membubuhkan darah anak domba Paskah di atas nama mereka, dan kemudian memulai perjalanan mereka mengikut Tuhan. Hal yang sama juga berlaku bagi kita. Jalan kita mungkin panjang dan sulit, tetapi kita dapat menghindari kehancuran dengan cara yang sama seperti bangsa Israel menghindari kehancuran – dengan memulai perjalanan kita dengan nama kita yang dilumuri darah Anak Domba.
