“Pekerjaan Iblis Tidak Pernah Selesai” adalah slogan milik Kuil Setan (TST). Pekerjaan apa, secara khusus, yang dilakukan iblis melalui TST? Dua kampanye utamanya adalah “After School Satan” dan “Hak-hak Reproduksi Beragama.” Yang pertama memberikan “alternatif yang aman dan inklusif untuk klub-klub agama yang menggunakan ancaman hukuman kekal untuk mengubah anak-anak sekolah menjadi pengikut sistem kepercayaan mereka”; yang kedua menawarkan panduan untuk melakukan ritual aborsi yang “tujuannya adalah untuk membuang rasa bersalah, rasa malu, dan ketidaknyamanan mental yang mungkin dialami oleh pasien.”
Selama musim Natal 2023, banyak warga Iowa yang marah ketika menemukan kuil TST di rotunda ibu kota mereka. Di sana dipajang manekin Baphomet, dengan kepala domba jantan yang terbuat dari bahan seperti cermin dan tubuhnya ditutupi jubah hitam dan jubah merah. Sang dewa memegang pentangle yang dihiasi pita merah dan hitam. Di latar depan terdapat segel kuil, dikelilingi oleh kerlap-kerlip lilin baterai dan cetakan tujuh prinsip dasar organisasi.
Salah satu prinsip tersebut menyatakan, “Kebebasan orang lain harus dihormati, termasuk kebebasan untuk menyinggung perasaan orang lain.” Haruskah orang Kristen setuju dengan gagasan seperti itu? Salah satu yang jelas tidak setuju adalah Michael Cassidy, 35 tahun, seorang pilot instruktur Angkatan Laut Cadangan dari Mississippi. Dalam apa yang kemudian ia gambarkan sebagai “kemarahan yang benar”, ia merusak Baphomet hingga tidak dapat diperbaiki lagi dan kemudian menyerahkan diri kepada polisi.
Kebebasan untukku tetapi Tidak untukmu
Cassidy, yang didakwa dengan tindak pidana kejahatan tingkat 4, membela tindakannya dalam sebuah wawancara dengan CBN. Ketika ditanya tentang perdebatan kebebasan berbicara yang telah ia mulai, ia berkata, “Saya pikir itu adalah perdebatan yang salah. … Intinya adalah, Tuhan itu baik, dan layak dipuji, dan setan itu jahat, dan tidak layak dipuji.” Ia menambahkan bahwa ia melakukan “hal yang benar” – karena “kita tidak boleh menoleransi Setan.”
Tidak ada orang Kristen yang tidak setuju bahwa Allah itu baik dan Setan itu jahat. Namun, ada beberapa pendapat yang berbeda tentang bagaimana kita harus melawan kekuatan kegelapan. Setelah Kuil Setan mendirikan kuilnya, para legislator dari Partai Republik di Iowa mengungkapkan perbedaan mereka.
Perwakilan Brad Sherman menunjuk pada pembukaan Konstitusi Iowa, yang mengakui “Makhluk Tertinggi” sebagai sumber “berkat yang berkelanjutan” bagi warga Iowa. Dalam “Sherman Liberty Letter,” ia menulis bahwa “adalah interpretasi hukum yang disiksa dan dipelintir yang memberikan Setan, yang secara universal dipahami sebagai musuh Tuhan, ekspresi keagamaan yang setara dengan Tuhan dalam sebuah institusi pemerintahan yang bergantung pada Tuhan untuk berkat yang berkelanjutan.” Oleh karena itu, Sherman menyerukan agar “pajangan yang menghujat” dihapus dan agar undang-undang diadopsi “yang melarang pajangan setan… di semua properti milik negara.”
Namun, Rep. Jon Dunwell memiliki pandangan yang berbeda. “Prinsip operasi saat ini adalah mengizinkan semua pajangan atau tidak sama sekali,” tulisnya di X. “Kuil Setan mengajukan petisi untuk pajangan mereka pada bulan Agustus dan disetujui dengan beberapa modifikasi. Mereka ingin menggunakan kepala kambing yang sebenarnya (saya asumsikan tengkorak) dan dilarang melakukannya.” Dunwell menambahkan bahwa semua pajangan harus secara jelas mengomunikasikan ketidakterkaitan mereka dengan Negara Bagian Iowa. Meskipun merasa bahwa tampilan TST “tidak menyenangkan” bagi keyakinan Kristennya, ia tidak “ingin negara mengevaluasi dan membuat keputusan tentang agama” yang melanggar Amandemen Pertama Konstitusi AS.
Beberapa hari setelah Rep. Sherman, Dunwell, dan yang lainnya memperdebatkan bagaimana tampilan setan harus ditangani di tingkat legislatif, vandalisme “benar” dari Tuan Cassidy memicu pertanyaan tentang bagaimana orang Kristen secara individu harus menghadapi kejahatan publik. Apakah Amandemen Pertama hanya melindungi orang Kristen? Atau apakah para pemuja setan juga memiliki hak-hak konstitusional?
Pertimbangkan kasus Brielle Penkoski, seorang Kristen yang sekolah menengahnya melarangnya mengenakan kaos bertuliskan, “Homoseksualitas adalah dosa.” Baru-baru ini, dia memenangkan gugatan terhadap distrik sekolahnya: Jika teman-teman sekelasnya dapat mengenakan pakaian kebanggaan, mengapa ia tidak dapat mengekspresikan pandangannya? Pelajaran dari kisah Brielle adalah bahwa “kebebasan bagiku tapi tidak bagimu” – bagi orang Kristen tapi tidak bagi orang kafir – dapat dengan mudah dibalik. Bayangkan jika seorang pemuja setan merusak adegan kelahiran Yesus di Gedung Kongres Iowa!
Senjata-senjata Peperangan Kita
Tidak diragukan lagi bahwa bangsa kita sedang berperang dengan kekuatan setan. Namun, bagaimana kita berperang dalam peperangan itu akan menentukan di pihak mana kita berada. “Sekalipun kita hidup dalam daging,” kata rasul Paulus, “kami tidak berjuang secara duniawi, karena senjata kami dalam perjuangan bukanlah senjata duniawi, melainkan senjata yang diperlengkapi dengan kuasa Allah, yang sanggup untuk meruntuhkan benteng-benteng.” (2 Korintus 10:3,4). Peperangan rohani tidak dilakukan dengan senjata-senjata duniawi-dengan manipulasi dan kekerasan.
Yesus menjelaskannya dengan cara ini: “Kerajaan-Ku bukan dari dunia ini; jika Kerajaan-Ku dari dunia ini, pasti hamba-hamba-Ku telah melawan” (Yohanes 18:36). Mungkin Pdt. Dunwell sedang memikirkan ayat ini ketika ia menulis, “Saya tidak ingin mencampuradukkan kerajaan! Pemerintah adalah penengah yang buruk bagi agama.” Memaksakan iman kita kepada orang lain tidak akan pernah mengubah hati mereka, karena di dalam hati – bukan di dalam negara – adalah tempat kerajaan Allah ditegakkan (Lukas 17:21).
“Seperti banyak warga Iowa lainnya,” Gubernur Kim Reynolds menganggap “pajangan Kuil Setan di Gedung Capitol benar-benar tidak pantas.” Namun, ia tahu bahwa “dalam masyarakat yang bebas, tanggapan terbaik terhadap perkataan yang tidak menyenangkan adalah lebih banyak perkataan.” Ya, “mengatakan kebenaran dalam kasih” (Efesus 4:15) adalah salah satu senjata rohani yang dapat kita gunakan untuk menghadapi kejahatan publik. Tetapi “respons utama kita,” menurut Pdt. Dunwell, seharusnya adalah doa. Itulah senjata yang akan meruntuhkan benteng-benteng setan.
Yang menarik adalah Kuil Setan mengaku sebagai ateis. Para pengikutnya melihat setan bukan sebagai makhluk yang nyata, melainkan sebagai simbol kebebasan dari segala bentuk penindasan agama. Manusia harus bebas untuk memenuhi hasrat mereka tanpa keraguan yang diciptakan oleh dogma sektarian. Dengan demikian, esensi dari satanisme adalah pemujaan terhadap diri sendiri. Sebaliknya, Kekristenan mengajarkan penyangkalan diri (Lukas 9:23), yang membawa kebebasan sejati (Roma 6:6, 7).
