Oleh Tim Jennings M. D.
Kecemasan bagi pikiran sama halnya dengan rasa sakit bagi tubuh — ini adalah sinyal bahwa ada sesuatu yang salah.
Jika Anda mengalami rasa sakit di suatu tempat di tubuh Anda, pikiran pertama Anda bukanlah, “Saya mengalami gangguan rasa sakit dan, oleh karena itu, saya membutuhkan obat pereda nyeri.” Tidak, pikiran pertama Anda adalah, “Apa yang salah?”
Rasa sakit menyebabkan seseorang mengevaluasi penyebab rasa sakit—apakah itu lecet, patah tulang, keseleo, lecet, kram, serangan jantung, atau yang lainnya? Rasa sakit dirancang untuk memberi sinyal kepada kita ketika sesuatu tidak berfungsi sebagaimana mestinya sehingga kita dapat mengatasi masalah dengan cepat, menghilangkan sumber penyebabnya, dan mencegah cedera yang lebih serius. Dan ketika penyebab rasa sakit diatasi dan penyembuhan terjadi, rasa sakit akan hilang.
Kecemasan memiliki tujuan yang sama; kecemasan memberi tahu kita bahwa ada sesuatu yang salah sehingga kita dapat mengatasi masalah yang mendasarinya, meminimalkan cedera, dan mengalami penyembuhan. Dan seperti halnya rasa sakit yang memiliki penyebab yang hampir tak terbatas, begitu juga dengan kecemasan. Penyebab kecemasan dapat berupa fisiologis-seperti hipertiroidisme; relasional—perceraian atau putus cinta; eksistensial—kematian orang yang dicintai; psikologis—pola pikir negatif, seperti keyakinan yang salah seperti “Saya tidak baik, tidak akan ada yang mencintai saya”; emosional—keterikatan yang tidak berfungsi; spiritual—kesalahan yang belum terselesaikan dan rasa malu atau kegagalan untuk mempercayai Tuhan dengan hal-hal yang tidak diketahui (masa depan, hasil, dan sebagainya); situasional—hukuman yang tertunda. ); hukuman situasional yang tertunda atau ancaman obyektif; respons terkondisi—reaksi yang dipelajari dari pengalaman yang memicu kecemasan sebelumnya dan trauma yang belum terselesaikan.
Kecemasan, seperti halnya rasa sakit, tidak hanya memberi tahu kita bahwa ada sesuatu yang salah, tetapi juga memotivasi kita untuk bertindak, melakukan sesuatu untuk mengatasi kecemasan tersebut. Pada rasa sakit fisik, reaksi awal yang paling umum adalah mencari penyebabnya dan mengatasinya, tetapi pada kecemasan, orang sering mengambil jalan lain. Alih-alih berdiri teguh, menoleransi kecemasan, dan berusaha untuk mengidentifikasi dan menyelesaikan sumbernya, sering kali orang hanya mencari pereda gejala—melalui obat-obatan, alkohol, ganja, narkoba, makanan yang membuat nyaman, hiburan, mencari kesenangan dalam berbagai bentuk, mencari kesenangan, melampiaskan kecemasan pada orang lain, kenyamanan dalam pelukan orang lain, penyangkalan dan distorsi, sangat teliti, religiusitas, mengejar kendali (terutama atas orang lain), mematuhi aturan, dan banyak lagi.
Pilihan untuk mengobati kecemasan alih-alih menyelesaikan penyebab utamanya telah diperburuk oleh korporasi obat-obatan (perawatan kesehatan sebagai industri nirlaba) dan pengaruh farmasi besar, yang telah menyebabkan filosofi terdistorsi bahwa masalah psikologis, relasional, spiritual, dan eksistensial dapat diobati secara efektif dengan pil. Hal ini telah menciptakan generasi yang menggunakan obat-obatan untuk mengatasi gejala-gejala kecemasan daripada mengenali kecemasan sebagai sinyal adaptif yang dimaksudkan untuk memotivasi mereka untuk mengatasi penyebab yang mendasari dan menyelesaikannya, dan dengan demikian tidak hanya menyembuhkan masalah tetapi juga mendapatkan keterampilan mengatasi mental dan emosional, untuk menjadi dewasa dan berkembang dengan mengatasi dan menyelesaikan berbagai masalah kehidupan.
Alkitab mengajarkan demikian,
Dan bukan hanya itu saja. Kita malah bermegah juga dalam kesengsaraan kita, karena kita tahu, bahwa kesengsaraan itu menimbulkan ketekunan, dan ketekunan menimbulkan tahan uji dan tahan uji menimbulkan pengharapan (Roma 5:3, 4).
Tidak hanya jutaan orang yang berusaha menghindari penyebab kecemasan mereka, tetapi terlalu banyak praktisi kesehatan yang telah dilatih oleh sistem pendidikan kedokteran yang salah arah — tidak hanya sesat karena motif mencari keuntungan, tetapi juga oleh filosofi evolusi yang tidak bertuhan yang salah menafsirkan arti dari banyak hal, menyangkal keberadaan Tuhan, Dengan demikian, orang-orang terputus dari solusi spiritual dan alkitabiah, yang memperbesar kecemasan dan membuat orang-orang memiliki keyakinan yang salah bahwa satu-satunya pilihan adalah obat-obatan — untuk mendiagnosis orang-orang yang berjuang dengan kecemasan dengan suatu gangguan dan kemudian meresepkan obat untuk mengobati gejala kecemasan dan bukannya berusaha mengidentifikasi dan memahami penyebab kecemasan dan mengatasinya.
Dengan kata lain, pengobatan modern mengajarkan para praktisi kesehatan untuk melihat kecemasan sebagai sebuah gangguan, bukan sebagai gejala dari hal lain.
Namun, hal ini sama saja dengan mengobati pasien pneumonia yang mengalami demam, batuk, dan menggigil, dengan aspirin, obat penekan batuk, dan selimut tanpa mengobati infeksinya. Atau, ini seperti mengobati seseorang yang sakit gigi dengan obat pereda nyeri tetapi tidak pernah menambal gigi yang berlubang.
Ya, ketika orang merasa kesakitan secara fisik, ada penggunaan obat penghilang rasa sakit yang tepat. Kita bisa bersyukur dokter gigi menggunakan Novocain saat ia mengisi gigi yang berlubang! Tetapi jika dokter gigi hanya memberikan obat untuk menghilangkan rasa sakit, intervensi tersebut akan menyebabkan lebih banyak kerusakan dengan mencegah pasien menyadari bahwa proses patologis telah menyebar, sehingga menunda identifikasi dan resolusi penyebab yang menyinggung.
Demikian juga dengan kecemasan, ada kalanya obat diperlukan untuk mengurangi kecemasan agar pasien dapat mengidentifikasi dan mengatasi penyebabnya. Tetapi ketika kita melabeli gejala kecemasan sebagai penyakit dan, alih-alih berusaha untuk mengatasi penyebabnya, kita hanya berusaha untuk meredakan gejalanya (melalui alkohol, ganja, makanan, mencari kesenangan, obat-obatan, dll.), patologi yang menyebabkan kecemasan semakin parah dan, alih-alih membantu, kita justru berkontribusi pada disfungsi dan memburuknya keseluruhan perjalanan penyakit.
Pendekatan terhadap kecemasan yang hanya berusaha meredakan gejalanya akan mengganggu perkembangan, kematangan karakter, otonomi, dan kemandirian. Orang tidak belajar bagaimana mengatasi tantangan hidup dan, ketika dihadapkan pada emosi kecemasan yang intens, alih-alih memiliki kekuatan mental dan emosional, keterampilan, dan kemampuan untuk berdiri teguh, mengatasi emosi, mengidentifikasi penyebabnya, dan membuat keputusan yang adaptif, cerdas, masuk akal, dan efektif, mereka justru mencari “tempat yang aman” di mana mereka dapat menghindari perasaan dan berpura-pura sehat.
Penyembuhan yang sejati mengharuskan kita untuk menghadapi kenyataan—apa yang benar, apa yang sebenarnya terjadi; dengan demikian, jika kita ingin membantu orang dengan kecemasan, kita harus melampaui gejala untuk mengidentifikasi penyebabnya dan berusaha menghilangkannya.
Lain kali jika Anda mengalami kecemasan, mundurlah sejenak dan tanyakan, “Apa penyebabnya? Apa yang ingin disadarkan oleh kecemasan itu? Apa masalah yang perlu saya atasi agar kecemasan itu hilang?” Apakah itu masalah fisik, psikologis, relasional, spiritual, atau situasional? Kemudian carilah Tuhan, kebijaksanaan, metode, dan prinsip-prinsip-Nya, dan tempuhlah jalan yang dirancang untuk menyelesaikan penyebabnya, bukan hanya meredakan gejalanya.
