Apakah Anda pernah marah? Baru-baru ini, saya membaca sebuah artikel tentang pernikahan di mana seorang penulis Kristen menjelaskan berbagai indikator yang mungkin menunjukkan penindasan setan sebagai penyebab masalah pernikahan. Salah satu indikator yang ia sebutkan adalah “kemarahan yang tidak pantas.” Meskipun saya tidak akan mengkategorikan semua kemarahan yang tidak pantas sebagai setan, karena saya menyadari bahwa kemarahan yang tidak pantas dapat muncul karena trauma yang belum terselesaikan atau luka yang belum disembuhkan, saya memiliki pemikiran ini: Apa perbedaan antara “kemarahan yang pantas” dan “kemarahan yang tidak pantas?” Apakah orang-orang tahu? Dapatkah kita dengan mudah mengidentifikasi kedua jenis tersebut dan membedakan yang satu dengan yang lain?
Rasul Paulus menulis kepada jemaat di Efesus, “Apabila kamu menjadi marah, janganlah kamu berbuat dosa: janganlah matahari terbenam, sebelum padam amarahmu dan janganlah beri kesempatan kepada Iblis” (Efesus 4:26).
Sepertinya Paulus menggambarkan situasi di mana seseorang dapat merasakan emosi kemarahan, namun tidak terpengaruh oleh setan atau berdosa karenanya.
Terlebih lagi, Alkitab dipenuhi dengan referensi tentang Tuhan yang marah: “Bangkitlah murka TUHAN terhadap umat-Nya” (Yesaya 5:25).
Tuhan tentu saja tidak berdosa dan pada kenyataannya, lambat untuk marah: “Tetapi Engkau, ya Tuhan, Allah penyayang dan pengasih, panjang sabar dan berlimpah kasih dan setia” (Mazmur 86:15).
Jadi, pasti ada beberapa aspek kemarahan yang bukan merupakan dosa. Namun, Alkitab juga menggambarkan kemarahan sebagai sesuatu yang kejam dan bodoh dan sesuatu yang harus dihindari:
- “Amarah itu kejam dan amarah itu meluap-luap, tetapi siapakah yang dapat bertahan menghadapi cemburu?” (Mazmur 27:4 AYT84).
- “Pencemooh mengacaukan kota, tetapi orang bijak meredakan amarah” (Amsal 29:8).
- “Janganlah lekas-lekas marah dalam hati, karena amarah menetap dalam dada orang bodoh” (Pengkhotbah 7:9).
Selain itu, Perjanjian Baru memberikan perintah yang kuat bahwa mereka yang ingin menjadi seperti Yesus harus menyingkirkan semua kemarahan:
- “Segala kepahitan, kegeraman, kemarahan, pertikaian dan fitnah hendaklah dibuang dari antara kamu, demikian pula segala kejahatan. Tetapi hendaklah kamu ramah seorang terhadap yang lain, penuh kasih mesra dan saling mengampuni, sebagaimana Allah di dalam Kristus telah mengampuni kamu.” (Efesus 4:31, 32 BIS).
- “Tetapi sekarang, buanglah semuanya ini, yaitu marah, geram, kejahatan, fitnah dan kata-kata kotor yang keluar dari mulutmu.” (Kolose 3:8).
Jadi, bagaimana kita memahami kemarahan? Bagaimana kita diperintahkan untuk menyingkirkan semua kemarahan—dan kemarahan itu tidak bijaksana dan hanya untuk orang bodoh—tetapi Tuhan digambarkan sebagai pemarah?
Masalahnya adalah motif dan fokus kemarahan:
- Kemarahan yang benar selalu dimotivasi oleh kasih kepada orang lain dan berfokus untuk menghancurkan penyakit dosa untuk menyembuhkan dan menyelamatkan orang lain.
- Kemarahan yang berdosa dimotivasi oleh sikap mementingkan diri sendiri dan berfokus untuk menghukum, menyakiti, atau menghancurkan orang lain, sambil melanggengkan dosa dan sikap mementingkan diri sendiri
Berikut ini adalah sebuah contoh sederhana: Para dokter memiliki kemarahan yang benar terhadap patogen (campak, polio, ebola) dan penyakit (kanker, Alzheimer, multiple sclerosis, dll.). Mereka berusaha untuk menghancurkan semua penyakit dan patologi untuk menyembuhkan dan menyelamatkan orang. Namun dokter tidak memiliki kemarahan terhadap pasien yang sakit dan sekarat.
Tentu saja, dokter marah terhadap kegiatan yang menyebarkan penyakit, terutama ketika penyakit itu sengaja disebarkan oleh orang yang terinfeksi HIV yang menyebarkan penyakit itu dengan jarum suntik yang kotor atau hubungan seks tanpa kondom. Namun dokter tetap menyayangi pecandu atau pelacur yang menyebarkan penyakit tersebut. Hanya saja, sambil berusaha menyembuhkan mereka yang saat ini terinfeksi, dokter juga ingin mencegah penyebaran penyakit ini untuk melindungi semua orang yang belum terinfeksi.
Dokter juga menawarkan pengobatan untuk HIV dan metode untuk menghentikan penyebarannya, tetapi ketika seseorang menolak untuk mengambil obat dan menggunakan metode yang mencegah menulari orang lain, dokter tidak hanya marah pada penyakitnya, tetapi mereka juga marah pada penolakan orang yang menolak pengobatan. Dan seberapa besar kemarahan itu ketika orang yang menolak pengobatan yang menyelamatkan nyawa adalah putra atau putri dokter itu sendiri?
Mengapa para dokter marah? Karena mereka mengasihi orang yang sekarat dan tahu bahwa mereka dapat menyelamatkannya, jika orang yang sekarat itu mau mengizinkannya.
Ini adalah kemarahan yang benar —tidak pernah berusaha untuk menyakiti orang tersebut, tetapi selalu termotivasi oleh kasih untuk menyembuhkan dan menyelamatkan, bahkan ketika orang tersebut menolak untuk disembuhkan dan memilih jalan yang menghancurkan diri mereka sendiri dan orang lain. Inilah kemarahan yang Tuhan ungkapkan: Sebab itu, seperti yang dikatakan Roh Kudus: “Pada hari ini, jika kamu mendengar suara-Nya, janganlah keraskan hatimu seperti dalam kegeraman pada waktu pencobaan di padang gurun, di mana nenek moyangmu mencobai Aku dengan jalan menguji Aku, sekalipun mereka melihat perbuatan-perbuatan-Ku, empat puluh tahun lamanya. Itulah sebabnya Aku murka kepada angkatan itu, dan berkata: Selalu mereka sesat hati, dan mereka tidak mengenal jalan-Ku, sehingga Aku bersumpah dalam murka-Ku: Mereka takkan masuk ke tempat perhentian-Ku.” (Ibrani 3:7-11).
Yesus juga mengungkapkan kemarahan-Nya terhadap kekerasan hati yang menghalangi kasih-Nya yang menyembuhkan, tetapi Dia tetap mengasihi mereka yang hatinya keras:
Ia berdukacita karena kedegilan mereka dan dengan marah Ia memandang sekeliling-Nya kepada mereka lalu Ia berkata kepada orang itu: “Ulurkanlah tanganmu!” Dan ia mengulurkannya, maka sembuhlah tangannya itu (Markus 3:5, 6).
Dan apa yang dilakukan oleh kemarahan yang benar, yang merupakan perwujudan dari kasih, kepada mereka yang terus-menerus menolak kesembuhan? Kasih itu bertindak untuk menahan dan melindungi sampai orang tersebut disembuhkan atau tidak ada lagi intervensi yang dapat menolongnya— dan kemudian kasih itu melepaskannya, dengan kesedihan, dan membiarkan orang tersebut menuai apa yang telah mereka pilih: rasa sakit, penderitaan, dan kematian. Namun cinta tidak pernah membalas. Kasih itu marah, karena tidak seharusnya seperti ini! Kemarahan yang benar tidak bertindak untuk menyiksa, menyakiti, atau menyebabkan penderitaan dan siksaan.
Ketika bangsa Israel terus-menerus menolak Tuhan dan bersikeras untuk merusak hati, pikiran, dan karakter mereka dengan terlibat dalam penyembahan berhala, Tuhan—seperti dokter yang penuh kasih yang pasiennya menolak untuk direhabilitasi dan bersikeras untuk menyuntik dirinya dengan zat-zat yang berbahaya-membiarkan mereka menuai apa yang telah mereka pilih. Tanpa kehadiran Tuhan yang melindungi, musuh-musuh dari segala jenis datang dan menyerang mereka; mereka menuai apa yang telah mereka pilih, yaitu kehidupan yang terpisah dari Tuhan.
Dan Tuhan marah, karena seharusnya tidak seperti itu!
Akan tetapi, kemarahan yang mementingkan diri sendiri tidak dimotivasi oleh kasih kepada orang lain, dan juga bukan kemarahan karena penderitaan yang disebabkan oleh dosa kepada orang lain. Sebaliknya, kemarahan yang egois adalah kemarahan atas kesalahan yang kita alami — yang dilakukan kepada kita atau terhadap apa yang kita hargai — bukan karena kasih kepada orang lain. Contoh-contohnya antara lain:
- Kemarahan karena tidak mendapatkan apa yang kita inginkan
- Kemarahan karena ide-ide kita ditantang atau dibantah
- Kemarahan karena proyek dan kegiatan kita diganggu
- Marah karena promosi diri kita digagalkan atau nama baik kita dicemarkan
- Kemarahan karena diserang, dilukai, dirampok
- Kemarahan karena dipermalukan
- Kemarahan karena iri — orang lain mendapatkan apa yang kita inginkan
- Kemarahan karena merasa tidak adil — orang lain memiliki lebih banyak daripada kita
- Kemarahan ketika seseorang mempertanyakan otoritas kita, tidak patuh, atau tidak menghormati kita
- Kemarahan karena tidak memenuhi standar keluarga
Jenis kemarahan ini mengarah pada tindakan yang egois—berusaha mengambil dari orang lain, menyakiti orang lain, membuat orang lain membayar kesalahan yang telah mereka lakukan pada kita, bahkan membunuh orang lain untuk melindungi diri sendiri, memajukan diri sendiri, atau mempromosikan diri sendiri. Kemarahan ini ingin memastikan bahwa yang salah dihukum, bukan diperbaiki. Ini adalah kemarahan karena dosa dan keegoisan.
Tindakan yang merusak fungsi kortikal yang lebih tinggi (bagian otak di belakang dahi, tempat kita bernalar, berpikir, dan mencintai) meningkatkan kerentanan kita terhadap kemarahan yang mementingkan diri sendiri-seperti keracunan, kurang tidur, kerusakan otak bagian depan akibat cedera atau stroke, dll. Selain itu, ADHD, depresi berat, dan memiliki keyakinan yang salah yang menimbulkan rasa takut—termasuk kebohongan tentang Tuhan-memperbesar kemungkinan terjadinya kemarahan yang berdosa. Mengapa? Karena kita memproses emosi dan impuls di area otak ini, dan ketika bagian otak ini tidak beroperasi pada efisiensi puncak, kita lebih rentan terhadap saat-saat ledakan kemarahan, merasa bahwa itu adalah respons yang benar dan tepat untuk sesuatu yang dianggap salah. Hal ini memberikan wawasan tentang nasihat Alkitab untuk menghindari mabuk, beristirahat dengan cukup, makan makanan sehat, mengampuni orang lain, menghindari konflik fisik, dan pentingnya mengenal Tuhan sebagaimana yang dinyatakan oleh Yesus.
Jika Anda mendapati diri Anda marah, tanyakanlah terlebih dahulu, karena apa saya marah? Apakah karena Anda mencintai seseorang dan Anda melihat mereka melukai diri mereka sendiri, atau sesuatu yang melukai mereka, dan Anda marah pada patologi atau proses yang menyebabkan kerusakan? Atau apakah Anda marah karena suatu kesalahan, baik yang nyata maupun yang Anda rasakan, yang terjadi pada Anda? Apakah motif Anda bertindak dalam kasih untuk menyelamatkan atau menyembuhkan orang lain, atau apakah motif Anda bertindak dalam balas dendam — untuk menghukum atau menyakiti orang lain?
Jika Anda mendapati bahwa kemarahan Anda bersifat egois,
