Pada hari Sabtu, 28 Mei, Pastor Frank Tumino masuk ke Gereja Katolik Roma St. Augustine di lingkungan Park Slope di Brooklyn, New York—dan bertemu dengan tempat kejadian perkara.
Lantai tempat kudus dipenuhi dengan pecahan marmer, “serutan logam,” dan kue komuni, yang oleh umat Katolik dianggap sebagai Ekaristi. Di tengah-tengah itu semua menganga, lubang yang dipotong kasar di mana tabernakel gereja yang berharga dulu berdiri.
Itu telah dicuri.
Di Gereja Katolik, tabernakel adalah wadah untuk Ekaristi, oleh karena itu ditemukan tercecer di tanah di St. Augustine’s. Seperti yang dijelaskan Tumino, “Ini menghancurkan, karena Tabernakel adalah fokus utama gereja kami di luar peribadatan, memegang Tubuh Kristus, Ekaristi, yang disampaikan kepada orang sakit dan orang-orang yang tinggal di rumah.”
Sesuai dengan hukum kanon mereka, seperangkat aturan yang mengatur Gereja Katolik Roma, umat Katolik percaya “bahwa ‘Ekaristi Mahakudus’ adalah kehadiran sebenarnya dari ‘Tuhan sendiri’ dan ‘dikandung, dipersembahkan, dan diterima dan dimana Gereja terus hidup dan tumbuh.’” Mereka percaya bahwa wafer, bersama dengan segelas anggur, secara harfiah menjadi daging dan darah Yesus Kristus melalui proses yang disebut transubstansiasi, di mana seorang imam memberkati makanan dan minuman selama Misa. , dengan demikian mengubah keduanya menjadi hakikat Juruselamat.
Apa yang Hilang?
Tak perlu dikatakan, itu adalah masalah besar ketika tabernakel ini dicuri. Tapi yang lebih buruk, itu bukan tabernakel biasa. “Hantu berhiaskan permata dari era ketika Park Slope dihuni oleh imigran Jerman dan Irlandia,” peninggalan setinggi dua kaki ini dibangun pada tahun 1895 dari “perak murni dan berlapis emas 18 karat,” kemudian dibumbui dengan lusinan “pernikahan gelang, berlian pertunangan dan perhiasan lainnya” yang disumbangkan oleh umat paroki sendiri. Menurut berbagai laporan berita, ”Polisi memperkirakan tabernakel itu bernilai sekitar $2 juta.” Salah satu pendahulu Tumino, Pastor Robert Whelan, pernah menduga, “Ini mungkin tabernakel paling rumit di negara ini.”
Dengan kata lain, bukanlah hal yang mudah untuk dilakukan. Namun kadang-kadang “antara 18:30 Kamis dan jam 4 sore Sabtu,” di tengah pembangunan gereja yang sedang berlangsung, para pelaku memahat tabernakel dari “selubung pelindung logam” dengan beberapa “alat listrik berkapasitas tinggi” dan melarikan diri, meskipun bukan tanpa terlebih dahulu menghancurkan beberapa altar di sekitarnya, termasuk memenggal kepalanya. dua patung malaikat; membobol brankas yang kosong; memecahkan gerendel pintu; dan menyambar beberapa peralatan pengawasan, yang toh tidak berfungsi pada saat itu. Karena berat tabernakel yang cukup besar, Tumino menduga bahwa kemungkinan besar ada lebih dari satu pencuri.
Perampokan itu adalah celah lain dalam komunitas yang sudah runtuh. “Ini tinggal satu pukulan lagi,” kata Tumino, menyayangkan kehadiran yang semakin berkurang dan dompet yang semakin menipis. Lebih sedikit sumbangan juga berarti tidak ada keamanan, sehingga pencuri menjadi sasaran terbuka lebar.
Tetapi tabernakel, meskipun diasuransikan, lebih dari sekadar kerugian materi bagi gereja.
Tumino berbicara kepada para pelaku dengan pernyataan ini, “Anda telah mengambil sesuatu yang begitu indah, yang telah memberikan keindahan kepada orang-orang di tengah-tengah keburukan hidup dan waktu mereka.”
Pencurian itu diberi label “kejahatan yang tidak sopan dan tidak hormat” oleh Keuskupan Brooklyn.
Harta Karun Sejati
Dan itu. Adalah kejahatan untuk mengambil sesuatu yang bukan milik Anda. Terlebih lagi, itu melanggar perintah kedelapan: “Jangan mencuri” (Keluaran 20:15).
Tetapkan pikiran Anda pada hal-hal di atas, bukan pada hal-hal di bumi.
Namun, mari kita lihat apa yang sebenarnya dicuri. Definisi “tabernakel” adalah “tempat tinggal.” Karena tabernakel Katolik bertindak sebagai semacam wadah untuk Ekaristi, secara efektif Gereja Katolik menganggap bahwa tabernakel mereka, pada kenyataannya, adalah “tempat tinggal” Kristus yang berinkarnasi.
Tapi itu bukan di mana Kristus berada lagi. Dia tidak dikurung di bumi ini, sama seperti Dia tidak bisa dikurung di kubur. “Ia telah bangkit” (Matius 28:6), kata malaikat itu. Alkitab kemudian menyatakan bahwa 40 hari setelah kebangkitan Kristus, Dia naik ke surga (Kisah Para Rasul 1:3, 9, 10).
Kitab Suci lebih lanjut mengungkapkan, “Sebab Kristus bukan masuk ke dalam tempat kudus buatan tangan manusia yang hanya merupakan gambaran saja dari yang sebenarnya, tetapi ke dalam sorga sendiri untuk menghadap hadirat Allah guna kepentingan kita” (Ibrani 9:24). Dia saat ini sedang melakukan tugas-Nya sebagai “Imam Besar” kita di “kemah yang lebih besar dan lebih sempurna yang tidak dibuat dengan tangan, yaitu bukan dari ciptaan ini” (ay. 11); Dia adalah “Pelayan … dari kemah sejati yang didirikan Tuhan, dan bukan manusia” (8:2).
Dan tidak ada seorang pun—apakah pendeta atau orang miskin—dapat memaksa Imam Besar kita untuk melakukan apa pun, apalagi mengubahnya menjadi sepotong roti atau cangkir alkohol.
Jika Anda ingin mempelajari apa yang Alkitab katakan tentang menerima komuni, dengarkan program kami yang jelas dan ringkas tentang “Tradisi Kristen, Pt. 3.”
Ada alasan mengapa Firman Tuhan mendesak kita: “Pikirkanlah perkara yang di atas, bukan yang di bumi” (Kolose 3:2). Ada alasan mengapa “kita tidak melihat pada hal-hal yang terlihat, tetapi pada hal-hal yang tidak terlihat. Karena apa yang terlihat adalah sementara, tetapi apa yang tidak terlihat adalah kekal” (2 Korintus 4:18).
Jangan kehilangan harapan atas suatu objek yang besar hanya di mata dunia materialistis ini. Letakkan iman Anda bukan pada tradisi buatan manusia, tetapi pada Juruselamat itu sendiri.
Pelajari lebih lanjut tentang “tabernakel sejati” di mana Juruselamat melayani dalam Panduan Belajar yang membuka mata kita “Allah Menggambar Rencana.”
Meskipun harta St. Augustine mungkin telah hilang, di dalam “kemah sejati” ini adalah Permata yang bertahan selamanya.
