Alkitab berkata:
“Sebab upah dosa ialah maut; tetapi karunia Allah ialah hidup yang kekal dalam Kristus Yesus, Tuhan kita” (Roma 6:23).
“Sebab barangsiapa menabur dalam dagingnya, ia akan menuai kebinasaan dari dagingnya, tetapi barangsiapa menabur dalam Roh” (Galatia 6:8, TB).
“dosa itu sudah matang, ia melahirkan maut” (Yakobus 1:15, penekanan dari saya).
Ayat-ayat ini tampaknya memperjelas bahwa kematian adalah akibat langsung dari dosa, bukan karena TUHAN, dan Alkitab mengatakan di tempat lain bahwa kuasa maut adalah kuasa Iblis, bukan kuasa TUHAN:
“Karena anak-anak itu adalah anak-anak dari darah dan daging, maka Ia juga menjadi sama dengan mereka dan mendapat bagian dalam keadaan mereka, supaya oleh kematian-Nya Ia memusnahkan dia, yaitu Iblis, yang berkuasa atas maut” (Ibrani 2:14, penekanan dari saya).
Berdasarkan ayat-ayat ini, baru-baru ini saya menyebut sebuah artikel yang diterbitkan dalam Adventist Review 7 Desember 2023 untuk menyatakan hal berikut:
Untuk mengampuni kita, TUHAN mencurahkan murka-Nya terhadap pelanggaran hukum-Nya (dosa), bukan kepada para pelanggar hukum-Nya (orang-orang berdosa) tetapi kepada Yesus yang tidak berdosa, satu-satunya cara agarTUHAN dapat “menjadi adil dan pembenar orang yang percaya kepada Yesus” (Rm. 3:26). Singkatnya, daripada membunuh kita karena melanggar hukum-Nya, Bapa justru membunuh Yesus. … Atau, secara kasarnya, Bapa membunuh Yesus agar Ia tidak perlu membunuh kita (Goldstein, C. “Law, Freedom, Love.” Adventist Review edisi online, 8 Desember 2023, penekanan dari saya).
Saya menegaskan bahwa penulis mengaitkan kuasa maut dengan TUHAN, yang menurut Alkitab sebenarnya adalah kuasa Iblis. Dengan kata lain, penulis menggambarkan TUHAN menggunakan kuasa Iblis. Saya juga mengamati bahwa menempatkan Tuhan dalam peran sebagai pembawa maut adalah hasil yang tak terhindarkan dari orang-orang yang menerima kebohongan bahwa hukum Tuhan berfungsi seperti hukum manusia-sebuah sistem peraturan yang dibuat-buat yang membutuhkan penegakan eksternal. Ketika orang percaya bahwa hukum Tuhan diberlakukan seperti hukum kita, mereka selalu menyimpulkan bahwa keadilan berarti menjatuhkan hukuman dan bahwa hukuman minimum untuk dosa adalah kematian, sehingga mereka menyimpulkan bahwa Tuhan harus menjatuhkan hukuman mati untuk mencapai keadilan. Lebih jauh lagi, karena Yesus datang sebagai Juruselamat pengganti kita, mereka mengajarkan bahwa Tuhan membunuh Yesus yang tidak bersalah untuk menggantikan kita. Sangat menyedihkan melihat hal ini, tetapi inilah satu kebohongan tentang hukum Allah.
Memahami Ayat-ayat yang Sulit
Jika saya benar, bahwa kuasa maut adalah kuasa iblis dan bahwa TUHAN tidak menjatuhkan kematian sebagai hukuman atas dosa, lalu apa yang harus kita lakukan dengan ayat-ayat seperti ini?
“Lihatlah sekarang, bahwa Aku, Akulah Dia. Tidak ada Allah kecuali Aku. Akulah yang mematikan dan yang menghidupkan, Aku telah meremukkan, tetapi Akulah yang menyembuhkan, dan seorang pun tidak ada yang dapat melepaskan dari tangan-Ku” (Ulangan 32:39).
Apakah Alkitab bertentangan dengan dirinya sendiri? Apakah TUHAN menggunakan kuasa Iblis? Apakah Tuhan adalah sumber kehidupan dan kematian? Apakah kematian ditimbulkan oleh Tuhan? Apakah saya salah tentang artikel Ulasan ini?
Bagaimana kita memahami Alkitab dan semua pertanyaan teologis secara langsung ditentukan oleh pemahaman kita tentang bagaimana hukum Allah berfungsi. Jika kita percaya bahwa hukum Allah berfungsi seperti hukum manusia, yaitu aturan-aturan yang dipaksakan yang membutuhkan pengawasan dan penegakan hukum, maka kita menyimpulkan, seperti yang dilakukan oleh artikel Review, bahwa Allah adalah sumber dari kematian yang ditimpakan sebagai hukuman atas dosa-dan kita akan mengutip teks-teks seperti Ulangan 32:39 untuk “membuktikan” bahwa kesimpulan yang keliru ini adalah benar.
Namun, ketika kita kembali kepada hukum desain, memahami bahwa Tuhan adalah Pencipta dan semua hukum-Nya adalah protokol yang Dia buat agar realitas dan kehidupan dapat berjalan-seperti hukum fisika, kesehatan, dan hukum moral-maka kita akan menyadari bahwa Tuhan bukanlah sumber kematian, tetapi kematian adalah akibat dari melepaskan diri dari Tuhan dan protokol desain-Nya untuk kehidupan, seperti melanggar hukum pernapasan dengan mengikatkan kantung plastik di atas kepala.
Lalu apa yang harus kita lakukan dengan Ulangan 32:39? Kita tidak dapat mengabaikan ayat ini, jadi bagaimana kita memahaminya?
Seperti yang kita lakukan terhadap seluruh Kitab Suci, kita menempatkannya dalam konteks keseluruhan catatan yang diinspirasikan, konteks Kontroversi Besar, dan kita tidak membentuk pemahaman kita hanya pada satu teks saja. Dan dengan sedikit lebih banyak mencari di dalam Alkitab, kita menemukan teks yang menjelaskan ini:
“Tuhan mematikan dan menghidupkan, Ia menurunkan ke dalam dunia orang mati dan mengangkat dari sana” (1 Samuel 2:6).
Dalam ayat ini, kita dapat melihat jawabannya melalui paralelisme bahasa Ibrani, di mana frasa kedua mengembangkan frasa pertama-dan apa yang kita pelajari? Bahwa Tuhan memegang kendali atas apa yang Alkitab sebut sebagai kematian pertama, bukan kematian kedua; bahwa Tuhan yang menyebabkan kematian pertama, bukan kematian kedua, dan bahwa Dia akan membangkitkan manusia dari pengalaman kematian pertama.
