Sebelum Facebook Inc. mengubah namanya menjadi Meta Platforms dan sebelum dunia mengetahui identitas mantan ahli data Facebook Frances Haugen, sebuah artikel muncul di The Wall Street Journal pada 13 September yang melepaskan kotak kesengsaraan Pandora untuk sang monolit media sosial.
Satu demi satu, artikel mulai muncul di the Journal . Mereka dikenal sebagai File Facebook, yang merupakan tinjauan komprehensif dari bukti memberatkan yang dibocorkan ke surat kabar oleh pelapor anonim Frances Haugen, yang, pada 3 Oktober, go public dalam wawancara eksklusif dengan 60 Minutes.
Kemudian, pada tanggal 5 Oktober, Haugen bersaksi di hadapan Sub-Komite Komite Perdagangan Senat AS tentang Perlindungan Konsumen, Keamanan Produk, dan Keamanan Data, menuduh mantan majikannya menciptakan “produk [yang] membahayakan anak-anak, memicu perpecahan, melemahkan demokrasi kita dan banyak lagi.” Tim hukumnya memberi sub-komite kongres ribuan dokumen internal yang telah disunting, yang telah disalin secara diam-diam oleh Haugen sebelum meninggalkan perusahaan.
Kemudian pada bulan yang sama, sekelompok beranggotakan 17 outlet berita AS , di antaranya The Associated Press, The New York Times, dan NPR , secara kolektif memperoleh akses ke dokumen internal tersebut. Di sisi lain, sekelompok outlet berita Eropa melakukan hal yang sama. Kemudian, pada tanggal 25 Oktober, outlet-outlet ini mulai mempublikasikan temuan mereka, artikel yang kemudian dikenal sebagai Facebook Papers.
Bukti
Di antara perincian yang diungkapkan, terdapat program internal Facebook, ” XCheck ,” yang, meskipun mengklaim sebaliknya, “telah mengecualikan pengguna profil tinggi dari beberapa atau semua aturannya.” Juga dikritik adalah kesadaran perusahaan dan selanjutnya kurangnya tanggapan terhadap prevalensi pada platform perdagangan manusia, hasutan “kekerasan terhadap etnis minoritas,” “penjualan organ, pornografi dan tindakan pemerintah terhadap perbedaan pendapat politik” di luar negeri.
Temuan lain yang sangat dipublikasikan adalah penelitian Facebook tentang keterlibatan platform saudaranya Instagram di kalangan remaja. Data Facebook berasal dari gabungan kelompok fokus tatap muka, konferensi video, dan survei online terhadap ribuan pengguna, orang dewasa serta remaja. Salah satu narasumber menyoroti: “Satu dari lima remaja mengatakan bahwa Instagram membuat mereka merasa lebih buruk tentang diri mereka sendiri.” Ia melanjutkan dengan menyimpulkan, “Perbandingan konstan di Instagram adalah ‘alasan’ mengapa ada tingkat kecemasan dan depresi yang lebih tinggi pada orang muda. … Untuk anak laki-laki dan perempuan, ini disebut sebagai alasan nomor satu mengapa IG lebih buruk daripada platform lain untuk kesehatan mental.” Narasumber lainnya juga melaporkan tentang pengaruh Instagram pada gadis-gadis remaja. Dilaporkan bahwa 32,4 persen gadis remaja yang disurvei “berpikir bahwa IG membuat masalah citra tubuh lebih buruk daripada lebih baik.”
Menariknya, juga ditemukan bahwa “remaja umumnya merasa bahwa penting bagi Instagram untuk mendukung orang-orang ketika mereka mengalami masa sulit terlepas dari masalahnya.” Hal ini tampaknya menyimpulkan bahwa mereka menghubungkan alat jejaring sosial dengan tanggung jawab untuk memberikan mereka dukungan emosional atau, paling tidak, dengan membantu mereka untuk mendapatkan dukungan itu. Jika dibaca dengan anotasi Facebook sendiri, penelitian tersebut menemukan bahwa mayoritas pengguna yang disurvei, tanpa memandang usia, menganggap ini sangat penting.
Apa yang Akan Anda Lakukan Tentang Ini?
Dan di satu sisi ini adalah masalah yang sama di pusat kesaksian kongres Haugen: Di mana tanggung jawab platform media sosial berakhir? Menurut Haugen, “Jelas bahwa Facebook memprioritaskan keuntungan di atas kesejahteraan anak-anak dan semua pengguna.” Karena itu, dia menyimpulkan, “Mereka perlu mengakui bahwa mereka melakukan kesalahan dan mereka perlu membantu memecahkan masalah ini. Itulah kebangkrutan moral.”
Sebuah artikel di MIT Technological Review mengangkat pentingnya “Bagian 230 dari Undang-Undang Kepatutan Komunikasi AS.” Undang-undang, yang telah melindungi banyak platform media sosial, menyatakan bahwa “penyedia dan pengguna” tidak dianggap “bertanggung jawab secara hukum … atas informasi yang diberikan oleh pihak ketiga.” Tetapi Haugen, di hadapan sub-komite, mengusulkan “mengukir pengecualian yang lebih tepat sasaran” dari undang-undang tersebut. “Kongres dapat mengubah aturan yang dimainkan Facebook dan menghentikan banyak kerugian yang ditimbulkannya sekarang,” katanya.
Lalu terdapat op-ed di The Orange County Register yang menanyakan pertanyaan berikut: “Apakah kita menyalahkan media atau kondisi manusia?”
Apakah dengan menuding Facebook atau Instagram akan dapat menghapus perdagangan manusia, bunuh diri, kejahatan di dunia? Tidak. Apa yang dilakukan media sosial adalah memperbesar masalah dosa. Pengguna bisa melihat dengan mata kepala sendiri penembakan orang pertama, kekerasan dalam rumah tangga, intimidasi. Mereka bisa mengalami kondisi manusia di akhir dunia. Tapi apa yang sedang diteliti sekarang, dosa atau pendosa?
Yakobus menjelaskan, “Tetapi tiap-tiap orang dicobai oleh keinginannya sendiri, karena ia diseret dan dipikat olehnya. Dan apabila keinginan itu telah dibuahi, ia melahirkan dosa, dan apabila dosa itu sudah matang ia melahirkan maut” (Yakobus 1:14, 15). Individu bertanggung jawab atas dosanya sendiri.
Salomo berkata, “Sesungguhnya, di bumi ini tidak ada orang saleh: yang berbuat baik dan tidak pernah berbuat dosa!” (Pengkhotbah 7:20). Kita semua adalah pendosa. Manusia cacat yang mengatur moralitas hanya akan membuat kita cacat hukum dan moralitas cacat. Lihat kemana jalan ini akan membawa kita dalam presentasi Pendeta Doug Batchelor “ Gereja dan Negara. ”
Kita membutuhkan Juruselamat Yesus Kristus. Dia sendiri adalah solusinya; Dia sendiri adalah jawabannya. Tidak ada orang lain yang dapat mengampuni dosa-dosa kita dan menjauhkan kita dari dosa. Apakah Anda ingin tahu bagaimana mengambil bagian dalam rencana keselamatan yang berharga ini? Lihat Bagian 1 dan 2 dari presentasi kami “Apa yang Harus Saya Lakukan?” Pelajari tentang satu “nama di bawah kolong langit yang diberikan di antara manusia, yang olehnya kita harus diselamatkan” (Kisah Para Rasul 4:12).
