Pemeliharaan hari ketujuh adalah penolakan evolusi. Tidak masuk akal bagi orang yang tidak percaya pada penebusan dosa untuk merayakan Perjamuan Tuhan. Akan sama absurdnya bagi seseorang untuk memelihara hari Sabat yang menyangkal bahwa Tuhan menciptakan dunia. Pemeliharaan hari Sabat menyatakan keyakinan pengamat bahwa Tuhan memang menciptakan dunia sesuai dengan klaim yang dinyatakan dalam perintah Sabat. Pentingnya pemeliharaan hari Sabat lebih jelas dan dipahami dengan lebih jelas ketika kita terus menyelidiki Kitab Suci dan menemukan bahwa fakta kemampuan Tuhan untuk menciptakan, sebagai lawan dari ketidakmampuan dewa-dewa lain untuk menciptakan, adalah atribut yang membedakan dari yang benar. Tuhan.
Dalam tulisan suci berikut, Allah yang benar dikontraskan dengan allah-allah palsu berdasarkan fakta bahwa Dia memiliki kekuatan kreatif dan yang lainnya tidak: “Karena semua allah bangsa-bangsa adalah berhala; tetapi Tuhanlah yang menjadikan langit” (Mazmur 96 :5) “tetapi Tuhan adalah Allah yang benar. … Beginilah akan kamu katakan kepada mereka, Para dewa yang tidak menjadikan langit dan bumi, bahkan mereka akan binasa. …Dia telah menjadikan bumi dengan kekuatannya” (Yeremia 10:10, 12).
Akan dicatat bahwa dalam pengenalan tentang Allah yang benar, sebagai kontras dengan allah-allah lain, sang nabi berkata, “Dia telah menjadikan bumi.” Ketika berbicara tentang dewa-dewa palsu, ia mengatakan bahwa “tidak menjadikan langit dan bumi”. Kekuatan untuk mencipta itulah yang menandai Tuhan yang sejati dari dewa-dewa lainnya.
Ketika Yunus memperkenalkan Tuhan yang dia sembah, dia berkata kepada orang-orang di kapal yang menyembah dewa-dewa lain: “Aku seorang Ibrani; aku takut akan Tuhan, Allah yang empunya langit, yang telah menjadikan lautan dan daratan” (Yunus 1:9).
Di sepanjang Perjanjian Lama, Allah yang benar dibedakan. Hal yang sama dalam Perjanjian Baru. Dalam Kisah Para Rasul 4:24 para murid berdoa, “Ya Tuhan, Engkaulah yang menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya.”
Kata-kata ini berasal dari perintah Sabat, yang mengatakan, “Tuhan menjadikan langit dan bumi, laut, dan segala isinya.” Para murid berdoa kepada Tuhan yang kekuatan kreatifnya diakui dalam pemeliharaan peringatan penciptaan. Dia adalah Tuhan yang benar.
Dalam memberitahukan kepada orang-orang Listra Allah yang benar, Paulus berkata, “Kami ada di sini untuk memberitakan Injil kepada kamu, supaya kamu meninggalkan perbuatan sia-sia ini dan berbalik kepada Allah yang hidup, yang telah menjadikan langit dan bumi, laut dan segala isinya” ( Kisah Para Rasul 14:15).
Di sini sekali lagi kita menemukan para murid mengutip dari perintah Sabat.
Sementara Paulus menunggu di Atena, ”semangatnya tergugah dalam dirinya, ketika ia melihat kota itu sepenuhnya diserahkan kepada penyembahan berhala”. Dalam memperkenalkan orang-orang kepada Tuhan yang benar, dia berkata, “Karena ketika saya lewat, dan melihat devosi Anda, saya menemukan sebuah mezbah dengan tulisan ini, KEPADA ALLAH YANG TIDAK DIKENAL. Siapa yang oleh karena itu kamu tanpa pengetahuan menyembah, dia menyatakan aku kepadamu. Allah yang menjadikan dunia dan segala isinya, mengingat bahwa Dialah Tuhan atas langit dan bumi” (Kisah Para Rasul 17:16, 23, 24). Dalam menyatakan Tuhan yang benar kepada para filosof itu, Paulus memperkenalkan Dia sebagai Dia yang “menciptakan dunia,” dan kemudian berkata, “Dia adalah Tuhan.”
Pesan saat penghakiman yang sedang diberitakan kepada setiap bangsa, dan kaum, dan bahasa, dan orang-orang hari ini memanggil mereka untuk “menyembah Dia yang menjadikan langit, dan bumi, dan laut dan semua mata air” (Wahyu 14: 7).
Susunan referensi kitab suci ini harus meyakinkan siapa pun bahwa kebenaran agung yang dimaksudkan Allah harus diabadikan dengan pemeliharaan hari Sabat dan bahwa satu-satunya Allah yang benar adalah Sang Pencipta. Dengan memelihara hari Sabat, kita menunjukkan bahwa kita menolak evolusi dan menerima catatan Kejadian tentang penciptaan, mengakui Allah sebagai Pencipta. Selama menjadi kewajiban manusia untuk mengakui Tuhan sebagai Pencipta, hari Sabat akan tetap ada.
Dalam Mazmur 111:4 kita diberitahu bahwa Tuhan “membuat karya-karya-Nya yang ajaib untuk diingat.” Alasannya adalah karya-karya-Nya mengingatkan kita akan ciptaan, dan ciptaan mengingatkan kita akan Sang Pencipta, dan Sang Pencipta adalah satu-satunya Tuhan yang benar. Karena Dia “telah membuat karya-karya-Nya yang luar biasa untuk diingat,” adalah wajar bahwa, pada akhir minggu di mana pekerjaan-pekerjaan yang menakjubkan ini dilakukan, Dia harus menetapkan suatu peringatan yang dengannya kita akan diingatkan dari minggu ke minggu tentang mereka. Dengan demikian kita tidak akan pernah melupakan siapa Tuhan yang benar, dan hanyut ke dalam penyembahan berhala, atau menyangkal Dia sebagai Pencipta dengan menerima teori evolusi.
Jadi pada penutupan minggu penciptaan, pada hari ketujuh, Sang Pencipta beristirahat dari semua pekerjaan-Nya; dan pada saat yang sama Dia “memberkati hari ketujuh dan menguduskannya” (Kejadian 2:1-3). Bahwa hari ketujuh dikuduskan sebagai peringatan dibuktikan dengan fakta bahwa kata pertama dalam perintah Sabat adalah “ingat.” Ingat apa? “Ingatlah hari Sabat, untuk menguduskannya.” Untuk apa? “Sebab dalam enam hari Tuhan menjadikan langit dan bumi.” Hari Sabat adalah peringatan akan pekerjaan-Nya yang luar biasa yang “telah Dia buat … untuk diingat.”
Teori evolusi menyangkal kebenaran agung yang menjadi dasar pelaksanaan hari ketujuh. Pada generasi ini, ketika teori ini begitu tersebar luas, betapa direncanakannya secara ilahi bahwa kebenaran Sabat harus ditekankan secara khusus agar semua orang dapat melihat artinya dan mulai mengamatinya!
Di hadapan fakta-fakta ini, bagaimana bisa secara cerdas dan alkitabiah diklaim bahwa tugu peringatan penciptaan ini berasal dari atau penerapannya adalah Yahudi? Sebenarnya Sang Pencipta beristirahat pada hari ketujuh lebih dari dua ribu tahun sebelum ada orang Yahudi.
Apakah masalah ketidakpedulian dengan Tuhan mengenai apakah manusia dari Adam hingga Musa mengenali-Nya sebagai pencipta atau tidak? Lalu apakah pengakuannya berhenti di kayu salib? Klaimnya adalah bahwa segala sesuatu tentang sistem hukum Perjanjian Lama berakhir di kayu salib, namun dispensasionalis mengklaim bahwa “hampir setiap nilai intrinsik yang terkandung dalam sistem hukum dibawa ke depan dan dimasukkan ke dalam sistem kasih karunia saat ini.” Karena semua penganut fundamentalis aliran ini sangat menentang pemeliharaan hari Sabat penciptaan, mereka pasti merasa bahwa keberadaannya tidak memiliki kepentingan khusus dan, oleh karena itu, tidak dimajukan. Bahkan mereka mengutuk pemeliharaan hari Sabat dengan keras seperti halnya mereka akan melakukan kebohongan atau perbuatan amoral. Mereka berpendapat bahwa itu tidak memiliki nilai penting apa pun.
Penentang Sabat hari ketujuh mengklaim bahwa meskipun Tuhan menjadikan hari Sabat untuk manusia, itu tidak memiliki nilai nyata baginya, secara fisik atau spiritual. Mereka mengklaim bahwa manusia bisa hidup baik tanpanya; dan karena itulah yang terjadi, itu berakhir di kayu salib. Tampaknya aneh memang bahwa Tuhan akan mengatakan begitu banyak mendukung pemeliharaan hari Sabat, bahkan untuk menjatuhkan hukuman mati kepada mereka yang dengan lancang melanggarnya, jika itu tidak memiliki nilai intrinsik apa pun. Tidaklah menyenangkan untuk menunjukkan ketidakkonsistenan yang tidak masuk akal seperti itu, tetapi kadang-kadang perlu untuk menunjukkan betapa tidak berdasarnya klaim orang-orang yang membenci hari istirahat Sang Pencipta.
-Hukum dan Sabat, Allen Walker, hal. 54-56
