Dalam 2 Raja-raja pasal empat, kita membaca kisah seorang wanita Sunem yang meminta suaminya untuk membuatkan sebuah kamar atas yang kecil untuk Elisa yang dapat digunakan setiap kali dia datang ke kota. Menanggapi kebaikan hati ini, Elisa bertanya apakah ada yang bisa dia lakukan untuk wanita itu. Ketika wanita itu tidak meminta apa-apa, pelayan Elisa, Gehazi, menyadari bahwa wanita itu tidak memiliki anak laki-laki dan suaminya sudah tua. Elisa mengatakan kepada wanita itu bahwa dia akan memiliki seorang putra pada tahun berikutnya, dan hal itu terjadi.
Beberapa waktu kemudian, anak laki-laki dari wanita Sunem itu mengalami sakit kepala yang parah dan dibawa kepada ibunya. Dia meninggal dalam pelukannya. Dia membaringkan mayatnya di tempat tidur yang digunakan Elisa dan kemudian pergi mencari sang nabi. Kita melanjutkan cerita saat Elisa sampai di rumah:
Dan ketika Elisa masuk ke rumah, ternyata anak itu sudah mati dan terbaring di atas tempat tidurnya. Sesudah ia masuk, ditutupnyalah pintu, sehingga ia sendiri dengan anak itu di dalam kamar, kemudian berdoalah ia kepada Tuhan. Lalu ia membaringkan dirinya di atas anak itu dengan mulutnya di atas mulut anak itu, dan matanya di atas mata anak itu, serta telapak tangannya di atas telapak tangan anak itu; dan karena ia meniarap di atas anak itu, maka menjadi panaslah badan anak itu. Sesudah itu ia berdiri kembali dan berjalan dalam rumah itu sekali ke sana dan sekali ke sini, kemudian meniarap pulalah ia di atas anak itu. Maka bersinlah anak itu sampai tujuh kali, lalu membuka matanya. Kemudian Elisa memanggil Gehazi dan berkata: ”Panggillah perempuan Sunem itu!” Dipanggilnyalah dia, lalu datanglah ia kepadanya, maka berkatalah Elisa: ”Angkatlah anakmu ini!” Masuklah perempuan itu, lalu tersungkur di depan kaki Elisa dan sujud menyembah dengan mukanya sampai ke tanah. Kemudian diangkatnyalah anaknya, lalu keluar. (2 Raja-raja 4:32-37).
Sungguh sebuah kisah yang luar biasa! Kisah ini menunjukkan kuasa dan keagungan Tuhan kita, memberikan kita pengharapan yang nyata dalam kemenangan Kristus atas maut dan kebangkitan orang mati. Namun, saya percaya ada pelajaran yang lebih dalam yang diilustrasikan dalam kisah sejarah yang nyata ini.
Seperti yang telah saya jelaskan berkali-kali, Alkitab tidak hanya mencatat peristiwa-peristiwa nyata dari kehidupan orang-orang historis yang melakukan hal-hal yang nyata, tetapi peristiwa-peristiwa ini sering kali mengajarkan kepada kita tentang konflik yang lebih besar antara Kristus dan Iblis dan rencana keselamatan.
Meskipun saya percaya bahwa kisah tentang Elisa dan wanita Sunem serta anaknya benar-benar terjadi-bahwa wanita itu benar-benar hidup, bahwa ia mengandung seorang anak, bahwa anaknya meninggal, bahwa seorang nabi yang nyata bernama Elisa digunakan oleh Tuhan untuk melakukan mukjizat melalui serangkaian langkah tersebut, dan bahwa anak laki-laki itu dibangkitkan dari antara orang mati-saya juga percaya bahwa kejadian-kejadian tersebut dicatat di dalam Alkitab untuk mengajarkan kebenaran yang lebih besar kepada kita.
Objek pelajaran pertama dari kisah ini adalah anak laki-laki itu; ia adalah salah satu dari tujuh kelahiran mukjizat yang tidak perawan yang dicatat dalam Alkitab; kisah-kisah ini mengungkapkan sesuatu tentang Yesus, Mesias kita.
Tetapi ada pelajaran lain yang sangat penting dalam kisah ini. Elisa berfungsi sebagai tipe Kristus. Berikut adalah beberapa mukjizat yang Allah lakukan melalui Elisa yang menunjukkan hal ini:
- Elisa memerintahkan seorang janda untuk mengisi buli-buli dengan minyak dan menjual minyak yang diberikan secara ajaib itu untuk mencegah anak-anaknya menjadi budak karena hutang almarhum ayah mereka yang belum dibayar (2 Raja-raja 4:1-7).
Minyak tersebut melambangkan Roh Kudus, yang dicurahkan Yesus untuk mencegah kita menjadi budak dosa akibat hutang bapa leluhur kita yaitu Adam. - Elisa menjanjikan seorang anak laki-laki bagi perempuan Sunem (2 Raja-raja 4:15-17).
Kelahiran itu melambangkan rancangan dan kelahiran Yesus yang ajaib. - Elisa membangkitkan anak laki-laki perempuan Sunem (2 Raja-raja 4:18-37).
Kebangkitan ini melambangkan Yesus yang bangkit dari kematian. - Elisa membersihkan makanan beracun sehingga menjadi baik untuk dimakan dan memberi makan para nabi yang setia (2 Raja-raja 4:38-41).
Hal ini melambangkan Yesus sebagai Roti Hidup, yang membasmi kebohongan tentang Tuhan dan memberi kita kebenaran yang menghancurkan kuasa Iblis dan maut, membawa kita kembali kepada pengenalan akan Tuhan, yaitu hidup yang kekal (Ibrani 2:14; Yohanes 17:3). - Elisa melipatgandakan 20 roti untuk memberi makan 100 orang (2 Raja-raja 4:42-44).
Yesus memberi makan orang banyak, melipatgandakan roti dan ikan, tetapi ini juga melambangkan Yesus sendiri sebagai Roti Hidup yang memberi kita firman kebenaran (Yohanes 6:41). - Elisa menyembuhkan Naaman dari penyakit kusta (2 Raja-raja 5:1-14).
Yesus menyembuhkan banyak orang kusta; kusta adalah metafora untuk dosa, dan Yesus menyembuhkan kita dari dosa. - Elisa membuat kepala kapak melayang (2 Raja-raja 6:1-7).
Yesus memiliki kuasa atas kekuatan alam dan berjalan di atas air.
Elisa memperingatkan Israel akan rencana musuh dan memberi nasihat bagaimana cara menghindari kehancuran (2 Raja-raja 6:8-10).
Yesus menyatakan kepada kita rencana-rencana musuh dan memberikan jalan keluar. - Elisa dilindungi dari pasukan musuh oleh pasukan malaikat, dan ia membutakan tentara musuh dan membuat mereka tertangkap; namun, ia tidak mengizinkan raja Israel untuk membunuh mereka. Sebaliknya, ia menyuruh Israel memberi mereka makanan dan air dan kemudian membebaskan mereka; mereka berhenti menyerang Israel (2 Raja-raja 6:11-23).
Yesus memiliki pasukan malaikat-Nya yang melindungi umat-Nya, dan Dia ingin membuka mata para musuh yang buta di dunia ini sehingga mereka dapat mengalami roti dan air kehidupan, sehingga mereka akan berbalik dari musuh menjadi sahabat Allah dan berhenti menyerang umat Kristus.
Semua mukjizat ini menunjukkan bagaimana Elisa adalah tipe Kristus. Tetapi anak laki-laki yang mati itu juga merupakan tipe Kristus. Hal ini tidak perlu membingungkan, karena dalam banyak ilustrasi di dalam Alkitab, Yesus secara bersamaan diwakili oleh lebih dari satu orang atau elemen. Misalnya, dalam kebaktian bait suci, Yesus diwakili oleh:
- Musa, yang mewakili Yesus dalam keadaan pra-inkarnasi-Nya, berbicara dengan Allah secara langsung dan kemudian pergi dan membangun bait suci; di surga, sebelum inkarnasi-Nya, Yesus berbicara dengan Allah secara langsung tentang rencana keselamatan dan kemudian meninggalkan surga untuk membangun bait suci-Nya. (Lihat Zakharia 6:12, 13).
- Anak domba yang dikorbankan melambangkan Yesus selama 33 tahun di bumi, di mana Dia dikorbankan sebagai Juruselamat kita.
- Harun, imam besar pertama, melambangkan Yesus setelah kebangkitan-Nya dan yang sekarang berfungsi sebagai Imam Besar kita.
- Roti tidak beragi melambangkan Yesus.
- Lampu emas di tengah melambangkan Yesus.
- Tutup emas pada tabut perjanjian melambangkan Yesus.
Yesus melakukan begitu banyak hal sehingga tidak mungkin hanya satu elemen atau satu orang saja yang dapat sepenuhnya mewakili Dia, sehingga banyak orang atau elemen yang sering kali digunakan untuk mewakili Dia dan karya-Nya bagi kita. Hal ini berlaku dalam kisah Elisa ini, karena baik Elisa maupun anak itu mewakili Yesus. Pertanyaannya, apa yang kita pelajari dari hal ini?
Bagaimana bisa anak yang mati mewakili Yesus sementara orang yang membangkitkannya dari kematian juga mewakili Yesus pada saat yang sama? Itu karena Yesus memberikan nyawa-Nya dengan cuma-cuma dan kemudian mengambil nyawa-Nya kembali! Yesus berkata:
Bapa mengasihi Aku, oleh karena Aku memberikan nyawa-Ku untuk menerimanya kembali.Tidak seorang pun mengambilnya dari pada-Ku, melainkan Aku memberikannya menurut kehendak-Ku sendiri. Aku berkuasa memberikannya dan berkuasa mengambilnya kembali. Inilah tugas yang Kuterima dari Bapa-Ku. (Yohanes 10:17, 18).
Tetapi apa yang kita pelajari dari Elisa yang berbaring di atas anak laki-laki itu dengan mulut ke mulut, mata ke mata, dan tangan ke tangan? Ini adalah pelajaran yang kuat. Menurut Alkitab, kita manusia yang berdosa harus disucikan dari dosa dalam segala aspek kehidupan kita:
Semoga Allah damai sejahtera menguduskan kamu seluruhnya dan semoga roh, jiwa dan tubuhmu terpelihara sempurna dengan tak bercacat pada kedatangan Yesus Kristus, Tuhan kita. Ia yang memanggil kamu adalah setia, Ia juga akan menggenapinya. (1 Tesalonika 5:23, 24).
Yesus, sebagai pengganti kita, sebagai Adam kedua, harus menyucikan manusia dari dosa secara roh, jiwa, dan tubuh-ketiganya. Dan kesembuhan yang sempurna ini diilustrasikan oleh metode Elisa dalam membangkitkan anak laki-laki itu:
Dari mulut ke mulut: “Roh” berasal dari bahasa Yunani pneuma yang berarti nafas, angin, nafas kehidupan, atau roh. Ketika Yesus menghembuskan nafas kepada murid-murid-Nya, mereka dipenuhi dengan Roh Kudus (Yohanes 20:22). Karena nafas kita keluar dari mulut kita, maka mulut ke mulut melambangkan pembersihan roh kita.
Mata ke Mata: “Jiwa” dalam Perjanjian Baru berasal dari bahasa Yunani psyche yang berarti individualitas, pikiran, pribadi yang unik, dan cara berpikir kita. Karena mata dalam Alkitab melambangkan kebijaksanaan, ketajaman, pencerahan, pemikiran, dan dengan demikian melambangkan jiwa, maka mata bertemu mata melambangkan pembersihan jiwa kita. (Kita sering mengatakan, “Mata adalah jendela jiwa.”)
Tangan ke Tangan: Tubuh adalah bagian dari diri kita yang berinteraksi dengan dunia di sekitar kita; tubuh bertindak dan melakukan pekerjaan. Alkitab sering kali merujuk pada “pekerjaan tanganmu” (Ulangan 16:15; Mazmur 90:17) dan, dengan demikian, tangan melambangkan tubuh kita, dan tangan ke tangan melambangkan pembersihan tubuh kita.
Jadi, pelajaran yang ingin disampaikan secara keseluruhan adalah bahwa Yesus adalah seorang anak mukjizat, lahir dengan cara yang ajaib, yang, setelah memenangkan peperangan melawan setiap pencobaan, mati sebagai pengganti kita untuk menghancurkan dia yang memegang kuasa maut, yaitu Iblis (Ibrani 2:14), menghancurkan maut, mendatangkan kehidupan dan kekekalan, dan menghilangkan prinsip penyebab maut dari umat manusia (2 Timotius 1:10; Dia kemudian membangkitkan kembali kemanusiaan-Nya, kemanusiaan yang disucikan di dalam roh, jiwa, dan tubuh-mulut, mata dan tangan-kemanusiaan yang disempurnakan dan digenapi.
Akhirnya, anak laki-laki itu bersin tujuh kali; tujuh adalah angka kesempurnaan; bersin adalah bernapas, menghembuskan nafas, melambangkan Yesus yang membersihkan infeksi dosa dan memurnikan kemanusiaan, yang dilambangkan dengan bersin tujuh kali. Kemenangan ini, yang diterapkan dalam kehidupan kita, diwakili dalam kebaktian di tempat kudus ketika imam besar (yang melambangkan Yesus) memercikkan darah anak domba (yang melambangkan kehidupan Yesus yang tidak berdosa) sebanyak tujuh kali di atas tabut pada Hari Pendamaian. Yesus menyucikan kita sepenuhnya dari dosa.
Sungguh kisah yang luar biasa! Betapa menakjubkannya Tuhan kita dalam menenun sejarah yang penuh dengan pelajaran-pelajaran yang begitu kuat bagi rencana keselamatan.
