Oleh Tefăniţă Poenariu
Salah satu hal yang sering dibicarakan dalam iman Kristen adalah cara-cara Tuhan memperkenalkan diri-Nya kepada kita. Jika seseorang ingin memahami siapa Tuhan itu atau seperti apa karakter-Nya, ada berbagai cara Dia menyatakan hal ini. Tuhan menyatakan diri-Nya melalui Alkitab, pribadi Yesus Kristus, alam, dan hati nurani kita. Salah satu cara yang allah tidak ungkapkan kepada kita adalah melalui doa. Tetapi jika doa bukanlah wahyu, lalu apa sebenarnya itu?
Pada tingkat yang paling dasar, doa adalah cara orang berkomunikasi dan bersentuhan dengan Tuhan dan menjalin hubungan yang lebih dalam dalam kehidupan spiritual mereka. Sepanjang sejarah, doa telah dijelaskan melalui beberapa gambar yang kongruous atau saling melengkapi: doa adalah napas jiwa, dialog manusia dengan Tuhan, saluran bantuan ilahi, cara manusia berkomunikasi dengan Tuhan, pengakuan hati kita kepada Tuhan — semua metafora ini menekankan sifat relasional doa.
Untuk memahami doa, sangatlah wajar untuk melihat doa dan kehidupan doa para pahlawan Alkitab dalam Firman Tuhan. Dalam doa-doa mereka kita mengidentifikasi unsur-unsur seperti penyembahan (Mazmur 115:1), pujian (Mazmur 71:6), permohonan (Filipi 4:6, Efesus 6:18), ucapan syukur (Kolose 4:2, 2 Korintus 2:14) , mediasi (Mazmur 119:27), pengakuan (Ezra 10:11, Yakobus 5:16), keheningan (Zakharia 2:13, Habakuk 2:20), permohonan dan syafaat (1 Timotius 2:1, Kejadian 18:23- 33).
Jenis-jenis doa Alkitabiah
Doa syukur adalah reaksi jiwa manusia yang, setelah perjumpaannya dengan Tuhan, berhasil memahami kebaikan dan kasih-Nya, dan bersyukur. Doa syukur tidak boleh dianggap sebagai kewajiban, juga tidak boleh ada di luar perjumpaan manusia dengan Tuhan melalui wahyu. Inilah sebabnya mengapa kurangnya rasa syukur dalam doa-doa kita menunjukkan masalah yang hanya dapat diselesaikan dengan pengetahuan yang lebih dalam tentang Tuhan.
Pola ini juga ditemukan dalam doa pujian, yang secara alami ditentukan oleh pemahaman cinta yang menyertai pemahaman tentang keagungan dan kebesaran Tuhan.
Jenis doa lainnya adalah doa yang mengungkapkan komitmen manusia kepada Tuhan. Jenis doa ini biasanya merupakan tindak lanjut atau perpanjangan dari doa pengakuan dan pertobatan. Terkadang itu bisa menjadi jawaban kita atas kesadaran akan berkat yang telah kita terima. Setelah mimpi di mana dia dijanjikan sejumlah besar ahli waris, dan kepemilikan kembali tanah yang dijanjikan, Yakub menjanjikan kepada Tuhan sepersepuluh dari semua yang dia miliki: “… Dari segala sesuatu yang Engkau berikan kepadaku akan selalu kupersembahkan sepersepuluh kepada-Mu” (Kejadian 28:22).
Ada juga doa pertobatan dan pengakuan, ketika manusia telah hidup bertentangan dengan hati nuraninya. Sebagai akibat dari pekerjaan Roh Kudus yang menyentuh hati mereka melalui pemeliharaan dan wahyu, ketika mereka memahami kebaikan dan kuasa Tuhan yang besar, maka pertobatan dari jalan-jalan jahat muncul di dalam hati mereka, yang diungkapkan melalui pengakuan dan penyesalan.
Doa permohonan adalah bentuk doa yang paling umum dan dapat dimengerti mengapa demikian, karena kebutuhan dan ketidakmampuan kita secara alami menyebabkan kita meminta apa yang kita butuhkan.
Apakah manusia akan lebih diberkati jika mereka tidak meminta apapun kepada Tuhan? “Karena dengan demikianlah kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di sorga, yang menerbitkan matahari bagi orang yang jahat dan orang yang baik dan menurunkan hujan bagi orang yang benar dan orang yang tidak benar” (Matius 5:45). Kejahatan menerima hujan tanpa memintanya. Apakah kenyataan ini membenarkan pembatalan doa permohonan kita? Dengan tidak bermaksud. Dengan berdoa seperti itu, kita menyadari ketergantungan kita pada Tuhan, perlunya campur tangan ilahi, kekaguman dan rasa syukur kita kepada Bapa Surgawi kita, dan kerendahan hati serta penyembahan kita dimurnikan. Dengan demikian, kedekatan manusia dengan Tuhan bersifat transformasional. Manusia menjadi cerminan dari Wujud yang mereka puja dan sembah.
Doa permohonan: iman atau praduga?
Model doa permohonan para pahlawan besar Alkitab, serta doa Yesus, menekankan kerendahan hati dan kepercayaan. Doa menuntut kita untuk menerima bahwa Tuhan mungkin memberikan jawaban negatif atas sebuah permohonan, tetapi ini bukan bukti bahwa Dia tidak mendengarkan atau peduli—kita percaya bahwa tidak ada yang dapat memisahkan kita dari kasih Tuhan, bahkan jawaban atas doa yang tidak kita inginkan (lihat Roma 8:35) dan bahwa rencana-Nya bagi kita dapat berbeda di beberapa titik, tetapi rencana-rencana itu tetap sangat baik (lihat Yeremia 29:11).
Doa permohonan atau permohonan ini memiliki banyak segi: doa pengampunan dosa, doa syafaat, dan doa berkah adalah yang paling umum.
Doa pengampunan dosa adalah bukti langkah pertama yang diambil ke arah transformasi seseorang. Mengakui kesalahan dan menyesalinya selalu mengarah pada permintaan maaf. Penyesalan, oleh karena itu, mendahului pengampunan. Pada saat yang sama, tidak ada pengampunan tanpa transformasi. Pengampunan bukanlah lawan dari kesedihan. Sebaliknya, ia memiliki karakter yang menyelamatkan. Pengampunan mengacu pada keselamatan, dan keselamatan mewakili keselamatan manusia dari dosa—yaitu, transformasi mereka. Dengan cara ini, pengampunan terjadi ketika manusia, sebagai akibat dari pengakuan dosanya, menerima kuasa Allah yang mengubahkan.
Doa berkat dapat dianggap sebagai bentuk doa syafaat, doa permohonan, atau doa dedikasi, pernikahan, atau penahbisan.
Doa syafaat lahir dari cinta dan kasih sayang. Dalam hikmat pemeliharaan-Nya, Tuhan memiliki cara-cara di mana Dia mengakomodasi doa syafaat kita dalam rencana-Nya (tanpa berarti ini mengejutkan-Nya atau mengubah pikiran-Nya, melembutkan satu-satunya Dia yang baik). Selanjutnya, doa syafaat, sebagai representasi cinta, menghiasi jiwa orang yang mengamalkannya, membuat Tuhan bahagia, menuntun pada persatuan di antara manusia, dan mendukung orang yang ditinggikan dalam doa.
Doa adalah realitas spiritual
Kata-kata Paulus, “berdoalah terus-menerus” (1 Tesalonika 5:17), menunjuk pada sebuah doa yang melampaui kata-kata, bentuk, dan ritual, dan doa yang memiliki karakter yang berkelanjutan dan tak tergantikan. Pada saat yang sama, bentuk atau ritual adalah alat untuk persekutuan dengan Tuhan, dan kita dapat melihat cara doa Paulus cocok dengan banyak jenis yang dibahas sebelumnya dalam tulisannya yang terdapat dalam Perjanjian Baru.
Model doa permohonan para pahlawan besar Alkitabiah, serta doa Yesus, menekankan kerendahan hati dan kepercayaan.
Tergantung pada jenis doa, budaya, keadaan pikiran, dan konteks di mana seseorang menemukan dirinya, doa dapat diucapkan dalam posisi yang berbeda dan dapat mengambil berbagai bentuk. Alkitab menceritakan pengalaman doa banyak pahlawan, dalam posisi yang berbeda: berlutut (Daniel 6:10), berdiri (2 Tawarikh 20:5), membungkuk (1 Raja-raja 1:31), duduk (2 Samuel 7:15), berbaring (1 Raja-raja 1:47), atau dengan tangan terangkat ke langit (1 Timotius 2:8). Pada saat yang sama, kami mengidentifikasi doa yang diucapkan dengan mata terbuka (Markus 7:34), dalam rahasia Matius 6:6, di depan umum 1 Raja-raja 8:22, 23, diungkapkan melalui kebebasan berbicara Yohanes 17, dalam lagu Keluaran 15:1, dan seterusnya. Semua bentuk doa yang berbeda ini sah. Sementara beberapa mungkin lebih suka mengambil bagian dalam waktu doa pribadi di tempat yang sepi, yang lain menemukan lebih banyak kenyamanan dalam berdoa bersama orang lain. Demikian pula, sementara beberapa doa mungkin singkat, yang lain mungkin cukup panjang. Terlepas dari banyak bentuk dan posisi yang berbeda, mereka semua dapat mewakili ekspresi eksterior dari penghormatan batin: rasa hormat, penyesalan, kerendahan hati, penyerahan diri, ketergantungan, penyerahan diri, dan rasa terima kasih.
Persekutuan dengan Tuhan
Doa adalah cara untuk mengalami persekutuan dengan Tuhan. Ini adalah tradisi spiritual di mana manusia berbicara, diam, bernyanyi, dan mengagumi Pencipta mereka. Doa mewakili komunikasi seseorang yang ingin menyelaraskan pikirannya dengan akal ilahi. Substansi dari sebuah hubungan yang dapat menentukan tindakan yang mendalam: meditasi manusia di hadirat Tuhan, menyelaraskan pikiran mereka dengan pikiran Tuhan. Ini adalah persekutuan yang memungkinkan pikiran manusia ditransformasikan sesuai dengan pikiran Wajah yang diwakilinya. Manfaat besar doa adalah tidak menurunkan Tuhan ke tingkat kita, tetapi mengangkat kita ke hadirat-Nya. Ini mungkin tampak seperti salah satu tradisi spiritual yang mengintimidasi dengan lusinan aturan dan pedoman, tetapi pada intinya, ini semua tentang membentuk hubungan dengan Tuhan kita Yesus Kristus. Syukurlah, jika Anda masih tidak yakin tentang bagaimana melakukannya, Yesus sendiri memberi kita contoh bagaimana berdoa dalam apa yang dikenal sebagai Doa Bapa Kami:
Karena itu berdoalah demikian:
Bapa kami yang di sorga,
Dikuduskanlah nama-Mu,
datanglah Kerajaan-Mu,
jadilah kehendak-Mu
di bumi seperti di sorga.
Berikanlah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya
dan ampunilah kami akan kesalahan kami, seperti kami juga mengampuni orang yang bersalah kepada kami; dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan,
tetapi lepaskanlah kami dari pada yang jahat.
[Karena Engkaulah yang empunya Kerajaan dan kuasa dan kemuliaan sampai selama-lamanya. Amin. ]
